不管你信与不信，科学都在那里

风灵

不管你信与不信，科学都在那里，不增也不减，不生也不灭。这是科学之所以是科学的前提，也是科学最强大之处。法律面前人人平等很大程度上只是一种理想，科学面前人人平等却是确凿无疑的事实。举个最简单的例子，不管你相不相信万有引力，甚至不管你是否知道万有引力的存在，你打开20楼的窗户跳下去，结果都是一样的——你会完美地验证万有引力和牛顿定理。

父亲曾给我讲过他当年在农村工作时的一件事。当地训练武装民兵，教员在讲台上讲解某种爆炸装置（或许是地雷？），特别强调两根引线不能碰在一起，讲解完后就把这个装置放在教室后面（这种做法很白痴，但不是重点）。有个学员很不以为然，两根线碰在一起怎么就会爆炸？胡诌的吧？课间他跑到教室后面去，专门把两根线碰在一起，结果当然是轰的一声……也不知他在最后关头，有没有想明白，千不该万不该，不该和科学杠？

科学不在乎杠精，但杠精可能会误认为，杠赢了科学家和专家，就杠赢了科学本身。然而，即使伽利略向罗马教廷认罪之时，地球也仍然在转动。蔡桓公尽可以坚持“寡人无疾”，扁鹊也不需要说服他，悄悄溜走就是。

当然也有人逆向思维，从中发现了源源不断的商机，让不喜欢科学不相信科学的人交出“智商税”。交智商税的历史由来已久，上税的不仅有目不识丁的草民，更有不可一世的大人物。“秦王扫六合，虎视何雄哉”，千古一帝秦始皇，收天下之兵，聚天下之财，役使天下之人，筑长城，修皇陵，建阿房宫，但最终还是“尚采不死药，茫然使心哀”，被徐福骗了个彻底，带上三千童男童女，卷款逃往了海外。秦始皇不是个例，雄才大略的汉武帝，英明睿智的唐太宗，都痴迷于长生之术。汉武帝主要是被骗钱，唐太宗更惨，乱服不老仙丹，52岁就“仙去”了。

不相信科学，损害的不是科学，损害的只是人。如果是一般的民众，影响限于自身，问题倒不大。就像现在也还有人以算命、跳大神、看风水为生，两厢情愿的买卖，无伤大雅。又比如，如果有人非要执迷不悟，坚持“研发”永动机，只要是自掏腰包，或者拉得到自愿的投资赞助，也可以看成是他个人的爱好或梦想，just let it be。

但若是罗马教廷或秦始皇，不相信科学就比较麻烦了，轻则是社会资源的浪费，重则可能带来灾难。好在走过许多弯路后，位高权重的统治者们逐渐认识到，他们虽然可以操纵万民的生杀予夺，但仍然不能违背某些客观规律。这是人类社会的一大进步。就社会整体而言，有足够多足够重要的人尊重科学，不与科学抬杠，是人类得以进入现代文明的前提。

科学不仅指自然科学，也包括社会科学。如米塞斯所说，古代的掌权者以为，只要他们足够坚决地使用手中的权力，就能达到他们想达到的任何目的，但是他们最终发现，社会现象也存在不以人的意志而改变的因果律，这就是社会科学。

经济学是最重要的社会科学，而经济规律建立在一个我们无法改变的事实——稀缺性之上。虽然任何经济学的入门教材都会谈到稀缺性，但很多人其实没有真正理解这一点，或者说，不愿意相信这一点，因为由稀缺性推导出的结论不那么让人喜欢。

首先，因为存在稀缺性，我们不能够实现我们想实现的所有愿望，我们必须舍弃一些东西，这就是代价。谁都希望不付代价就拥有一切，但现实就是这么遗憾。其次，即使我们愿意付出代价，我们也不能不顾一切地追求某个单一的目标。比如说，某人特别喜欢打游戏，先不说会花多少钱，要不要上班上学之类，至少他不能够不眠不休不吃不喝只打游戏，否则的话，没多久他人都没了，还玩什么游戏？“不惜一切代价”本身就是不可能的，这是经济学教给我们的非常重要的一课。

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