【印记中国】通过高考了解篆刻文化，你看我还有机会吗？
中国文化源远流长，而最具传统的中国书画又以诗、书、画、印“四绝”著称于世。其中的印，即印章，经过历代的流传和文人墨客的继承发扬，如今它已形成为一门篆刻艺术，在人们的日常文化生活中有着不可或缺的地位，并以其独特的实用价值和艺术价值，向世人传递着传统文化的精神和底蕴，在方寸之间流露出气象万千。
在刚刚结束的2020年高考中，也出现了多处关于篆刻和印章的题目，引发人们对篆刻文化的愈加关注。下面，就来一起通过以下这些相关试题体悟篆刻文化的悠久历史吧！
2020年高考语文模拟试卷
（全国Ι卷）
👇点击你认为正确的选项试试吧👇
1899年发现的殷墟甲骨文，是近代中国史料“四大发现”之一。殷墟甲骨文内容丰富，甲骨刻辞大多是占卜的记录，但占卜的范围很广，涉及祭祀、征伐、农业，田猎、气象、疾病等等，能够在一定程度上反映商代的社会生活。从目前的发掘情况看，甲骨文不止出现在殷墟，在北京、山西、陕西、山东、湖北，____宁夏都发现了刻有卜辞的甲骨。殷墟甲骨文年代最早，数量最多。但它不是当时唯一的文字。《尚书·多士》记载“惟殷先人，有册有典”，甲骨文有“典”“册” “聿(笔)”这样的文字，说明殷人祖先常规的书写材料是简册，书写工具是毛笔。只是用竹木做成的简册____腐烂，似乎无法在北方的地下长期保存，所以至今____没有发现商代的竹简。从出土材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出现的，而商代早期、中期的青铜器上已有少量铭文。（），甲骨文字体简化较多。对于文字本身来说，汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文基本都已出现，已经说明它是成熟的文字。文字本质上是记录语言的，____受书写材质和体裁所限，甲骨文不能全面记录当时的语言现象，但是已经能够反映汉语的基本语法、词汇系统。
下列填入文中括号（）内的语句，衔接最恰当的一项是？
A. 由于相较于铸造的青铜器铭文，用刀在龟甲和兽骨上刻字比较困难
回答错误 ✕
B. 用刀在龟甲和兽骨上刻字比较困难，这是相较于铸造青铜器铭文而言的
回答错误 ✕
C. 由于用刀在龟甲和兽骨上刻字比较困难，所以相较于铸造的青铜器铭文
回答正确 √
D. 用刀在龟甲和兽骨上刻字，相较于铸造青铜器铭文而言，比较困难
回答错误 ✕
不知这份高考试题大家都答对了没有呢？早在殷商时代，人们就用刀在龟甲上刻“字”（即现代称为甲骨文）。这些文字刀锋挺锐，笔意劲秀，具有较高的“刻字”水平。在春秋战国至秦以前，篆刻印章称为“玺”或“鉨”，“玺”为在玉上刻制的，“鉨”是金属上刻制的。秦始皇统一六国后，规定“玺”为天子所专用，大臣以下和民间私人用印统称“印”，从此“鉨”就废而不用了。这就形成了帝王用印称“玺”或“宝”，官印称“印”，将军用印称“章”，私人用印称“印信”。
此外，在网络流传的多份试题分享中，篆刻文化不仅出现在语文试卷相关的题目中，还化用在各个学科的应用试题上。
2019年高考数学试卷
（全国Ⅱ卷）
中国有悠久的金石文化，印信是金石文化的代表之一。印信的形状多为长方体、正方体或圆柱体，但南北朝时期的官员独孤信的印信形状是“半正多面体“（图1）。半正多面体是由两种或两种以上的正多边形围成的多面体，半正多面体体现了数学的对称美。图2是一个棱数为48的半正多面体，它的所有顶点都在同一个正方体的表面上，且此正方体的棱长为1。则该半正多面体共有____个面，其棱长为____。
答案
点击下方空白处获得答案
26；√2-1
以上这道题目将篆刻知识化用在数学计算当中，既扩充了学生们对印章的额外知识，又考验了学生对数学知识的掌握程度，十分巧妙。除了高考试题，篆刻相关试题在各地中考试题中的覆盖科目更广，且所占的分值也不小。
这些试题不仅是一个简单的历史信息传递，更是篆刻精神在各方文化中的层层渗透、浸染，学生们通过试题接触、了解这一传统文化，从而自发地去感受方寸间豪壮飘逸的书法笔意、优美悦目的绘画构图，以及其中兼得刀法生动的雕刻神韵，这或许也是出题者的初衷。
篆刻，自起源至今已走过三千七百多年的漫长历史，历经了十余个朝代更替。2009年，中国篆刻更被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。随着人们近年来对传统文化的日渐关注和重视，篆刻这一传统技艺也通过多种多样的形式活跃在人们视线内。
目前，第二届中华经典诵写讲大赛“印记中国”学生篆刻大赛正在火热招募中，作为文化视窗和优秀传统文化交流平台的中华世纪坛，也是本次大赛的承办方之一。大赛旨在推广“大众篆刻、绿色篆刻、创意篆刻”的理念，通过传播篆刻文化与汉字历史文化知识，在学生中普及实践篆刻技能，传承发展中华优秀传统文化。
了解更多报名流程，可点击👉这里查看赛程H5。
第二届中华经典诵写讲大赛
“印记中国”学生篆刻大赛
一、 组织机构
承办单位：中华世纪坛艺术馆、中华世纪坛管理中心
协办单位：国家电网有限公司工会
专业指导单位：教育书画协会、中国艺术研究院中国篆刻艺术院
二、 参赛对象与组别
参赛对象为全国大中小学校在校学生。
分手工篆刻和机器篆刻两个类别。每类分小学生组、中学生组（初中、高中、中职学生）、大学生组（含研究生、留学生）3个组别。
三、 参赛要求
（一）内容要求
1. 围绕人民群众向往美好生活，坚决打赢脱贫攻坚战，全面建成小康社会的主题进行词条创作。
2. 围绕反映疫情防控工作中的先进典型和感人事迹，展现人民群众坚定信念、同舟共济、无私奉献的精神风采及打赢疫情防控阻击战正能量的主题进行词条创作。
3. 反映中华优秀文化、爱国情怀以及积极向上时代精神的中国成语、警句或中华古今名人名言。
（二） 形式要求
1. 参赛作品内容使用汉字，字体不限。
2. 参赛作品材质提倡使用除传统石材以外的各种新型材料， 鼓励使用木头、陶瓷等绿色环保资源。
3. 每位参赛者报送1件或1组作品（1组印章数量4~6方）。须附印蜕及边款拓片（1组作品印蜕4〜6枚，并附两个以上边款拓片，须自行粘贴在不大于4尺对开（138cmx34.5cm）的宣纸上成印屏，印屏一律竖式）。
（三） 提交要求
1. 登录中华经典诵写讲大赛网站（www.jingdiansxj.cn），准确填写个人相关信息，选择正确组别。
2. 手工篆刻类作品要求在网站上传印章实物、印蜕及印屏照片，另附作品释文、设计理念说明，标注材质、规格及制作工艺。
3. 机器篆刻类作品要求在网站上传印蜕、边款效果图（电子 稿或扫描件），另附作品释文及设计理念说明。如已完成印章制作，须附实物及印蜕照片。
4. 照片要求为JPEG格式，每张大小1M~5M，白色背景、无杂物，必须有印面，能体现作品整体、局部等效果。
四、 赛程安排
（一） 提交作品：2020年5月1日至7月31日
参赛者登录中华经典诵写讲大赛网站（www.jingdiansxj.cn）报名，并上传作品图片，不超过5张。
（二） 初赛评审：2020年8月1日至8月10日
专家线上评审，确定每组入围决赛的作品。
（三） 决赛评审：2020年8月25日至8月31日
决赛以实物评审方式进行，专家现场评审确定奖项等次。入围决赛的手工篆刻类参赛者根据承办单位通知，于8月20日前将印章、印蜕及印屏寄送至承办单位（另附说明，提供省份、学校、姓名、参赛组别、作品内容、联系方式等信息）。入围决赛的机器篆刻类作品可由参赛者自行制作完成后寄送至承办单位（另附说明，提供省份、学校、姓名、参赛组别、作品内容、联系方式等信息），也可联系承办方协助制作。
（四） 展览：2020年9月下旬至10月初
邀请部分获奖作品及参赛者参与“印记中国”篆刻大赛学生获奖作品展览现场活动（具体时间另行通知）。
五、 联系方式
联系人：中华世纪坛艺术馆高翔、贾鸣
电 话：010-84187929，010-84187761
邮 箱：zhkdasai@163.com
地 址：北京市海淀区复兴路甲9号中华世纪坛（篆刻大赛）
邮 编：100038
部分图文来源网络，侵删
监制：昭一
责编：心宇
撰稿：胖虎
校对：丝雨、小清