文化对谈：在二十四节气中，寻找传统文化之美

薰风愠解引新凉，小暑神清夏日长。今天是二十四节气中的小暑，此前的一年里，中华世纪坛艺术馆联合北京国际设计周，与简山工作室推出了【二十四节气】栏目，通过具有哲思的语言和风格清新的画作，与大家分享了二十四个传统节气的由来、三候、诗词、生活方式以及符合节气特性的哲理随想。（点击👇下方图片即可回顾）

立春

雨水

惊蛰

春分

清明

谷雨

立夏

小满

芒种

夏至

小暑

大暑

立秋

处暑

白露

秋分

寒露

霜降

立冬

小雪

大雪

冬至

小寒

大寒

二十四节气是古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，也是中国传统文化的重要组成部分。中华世纪坛艺术馆作为普及优秀传统文化的践行者，一直致力于为公众打造线上线下的传统文化空间，贯彻落实对优秀传统文化的宣传和推广。【二十四节气】栏目由此而生，这一系列内容通过日常生活的场景切入传统文化的学习，了解二十四节气的精神内涵和文化含义，领略传承千年的文化之美。

本期文章，特邀这套二十四节气标识的设计者——简山老师作客中华世纪坛。作为一名优秀传统文化的传承者，他以独具视角的解析和清新脱俗的设计荣获北京国际设计周“二十四节气”标识系统设计活动的专业组一等奖。本次访谈，他与我们分享了他的创作心得，以及对传统文化的独特见解。

在阅读访谈干货前

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在文字以外感受传统文化的魅力！

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REC

中华世纪坛

对谈嘉宾：简山

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想探讨传统文化还有哪些花式玩法？

那就继续往下看吧！

Q

A

中华世纪坛

艺术馆

宣传小分队

简山

二十四节气标识创作者

Q

请问您的「二十四节气」标识系统有着怎样的设计理念呢？

简山：所谓节气，其中的节是节奏、是规律，是指太阳在黄道上每运行15°为一节；其中的气，是气候、是现象，就如节气文化中有七十二候，是时节变化中的七十二种现象。

节气，就是天地万物有节奏的呼吸，是天地间气韵的流转和变化。这套「二十四节气」标识系统之所以选择了一位来自西汉的农民孩子形象来呈现，是因为我们所要描绘的对象是“节气”本身，而非节气产生的“现象”。

飘雨刮风是现象，插秧收麦是应运现象而产生的行为，而我们设计的目的是要尝试去找到事物的本质，那就是有节奏变化的“气”。我们可以把这种“气”的变化拟人化，比作一个孩子从苏醒，到飞升，到万物的嬉戏，到下降，最后回归大地。

“节气”很调皮，他与天地并生，与万物为一，可大可小，可飞可降，大可比日月山川，小可如芥子露珠，上可飞天揽日，下可沉入山河地下，无所在而无所不在。这种手法相对更容易让人体会“气”的运动流向和他的无穷变幻。同时，这样的往复循环正是中国传统文化中“环形思维”的体现。

Q

对于二十四节气中的“气”，你是如何理解的呢？

简山：正如前面所说的，节气中的“气”并不是指空气，而是气候、是因“气”而产生的现象。在中国传统文化中，几乎处处都蕴含着“气”的文化。食物里，荔枝有“热气”，海鲜有“寒气”，人有“气质”“气场”，年轻人我们称之为“血气方刚”，身体虚弱是因为“气血不足”，学太极练的是“气功”……那些看不到、摸不着但却真实存在的的东西，我们都称之为“气”，“气”这个字眼几乎贯穿了整个中国传统文化。

“气”字的各字形

“气”多数是成对出现的，有寒有热，有正有邪，有阴有阳。中国古人把万物的变化归结为“气”的变化，包括人的生命，也是“气”的聚散。庄子在其妻子死后鼓盆而歌，并对前来吊丧的惠子说：

“

......然察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。

”

庄子的话意指生命就是由于气的凝结而有形，生老病死都是“气”的一种变化。中国传统道家文化中所讲的：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，想必其中的“二”就是“气”，“三”则为“形”，有形结合阴阳变化的二，则万物生焉。因此，“气”并不是一种具象化的事物，太过具体的描述反而不够准确，只可意会，难以言传。

Q

在创作节气系列作品时，您还融入了哪些传统文化相关的元素呢？

简山：「二十四节气」标识图案的设计，我在其中还融合了中国传统的“象性思维”。众所周知，汉字是象形文字，是由图画文字演化而来的，是世界上最古老的一种文字之一。埃及的象形文字、赫梯象形文、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文都是象形文字，但能够传承下来并现在还在使用的只有中国的汉字。

埃及古文字

赫梯象形文

苏美尔象形文

文字的形式使得中国的文明不受地域的差异和时间的变迁，而能够传承。同时文字也在很大程度上影响了中国人的思维方式。我们可以称之为“象形思维”，或“象思维”。在创作这套节气标识时，我参考了这些象形文字的字形，对图案的分布进行了设计。

“春”“夏”“秋”“冬”的各字形写法

《说文解字》中写道：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”从这些古代象形字中，我们可以很清晰地得到文字想要传达的信息，了解文字的含义，在此基础上，我设计出包含中国“象形思维”的四季图案。

象形造字思维是中国传统思维模式的原型，传统中国人喜欢使用形象比喻象征事物的意义，如：以落叶比喻秋天的到来。节气中的三候也是如此，象形思维擅长以自然事物的改变来概括和表达抽象的事物及其意义的哲学道理。

Q

在弘扬优秀传统文化的过程中，您是否能与我们分享一些印象深刻的事例呢？

简山：在设计传统文化相关作品的过程中，我尝试过一些不同的创作形式，如节气陶瓷娃娃、节气图案帆布袋等系列衍生品，除了节气以外，我还绘制了中国古代气功八段锦的教学图画。

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依据现有文献，八段锦之名最早出现在南宋洪迈撰写的《夷坚乙志》中。在我国古老的导引术中，八段锦是流传最广，对导引术发展影响最大的一种，可以说是中国传统的瑜伽。通过传统事物进行再创作，可以让更多人了解到这些古老的文化其实并不落后，反而紧跟时代潮流，给人们强身健体提供多一种可选择的形式。并且，这样的传统文化创作在此次疫情中，也发挥了艺术的力量，帮助人们足不出户就能锻炼身体，提高免疫力。

同时，在接触八段锦这一古代气功文化的过程中，我了解到在每年的世界健身气功日当天，世界各地都会按照日出时间，以形式各样的气功动作发起“全球气功接力”，时间跨度甚至长达20小时，这非常有意思，让我感到印象深刻。

2019年法国巴黎发起“全球气功接力”

这是中华优秀传统文化走出国门，拥抱世界的表现之一。在当前全球化的时代，文化交流日益密切，迅猛发展的技术搭建了全球性文化交流的载体，中华优秀传统文化也应在时代张力中扬帆前行。

Q

最后，能与我们分享一下您未来的创作计划吗？

简山：基于现有的「二十四节气」标识系统，未来如有机会，“节气的味道”会是我创作的一个方向。以每个节气特有的水果或花卉以特色，提取其中的味道做成糖果或其他形式的产品，以香气、味道辅助人们在图文印象的基础上加深对二十四节气的了解和记忆。

节气风味

“小暑大暑，上蒸下煮。”小暑，正是人体阳气最旺盛的时候，非常适合食用西瓜等消暑水果。

此外，中华传统节日也是我未来研究创作的方向之一。现代很多传统节日受到儒家、道家文化的影响，被赋予了很多“沉重的思想”，正如我之前在端午节的文章中所说，端午节其实早在屈原以前就已存在，而“端午吃粽子”这一传统习俗更多的是表达希望人们不要忘记祖训，不要鲁莽行事的意思。

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其实，中国古代是非常积极、阳光、正能量的，中国古人是可以特别“好玩的”。过往的传统节日如：清明节、重阳节等，都曾是出游、踏青、登高等户外活动的好时节，在最初的节日意义里被赋予了更多乐观的含义，如果可以的话，我希望能够与大家分享更多传统节日的“初心”，与大家一同揭秘千年的传统节日文化。

当前，我国的文化大发展大繁荣，各种主题的文化大放异彩。在此语境下，将传承已久的历史文化资源进行当代“共时性”消化，是充分发扬中华民族优秀传统文化的体现。

在文化自信和文化自强的方针指导下，中华世纪坛艺术馆进行了一系列传统文化的再创作，对自身的文化资源和社会各方优秀文化成果进行了创造性的开掘和利用，博采众长，提高自我。

本期内容，旨在通过与嘉宾的文化对谈，分享以二十四节气为线索开展的中华传统文化大观，如果您对这类型的内容有兴趣，欢迎在下方与我们留言互动，告诉我们您想了解的文化内容，与我们共鉴文化之美！

鸣谢：

简山工作室

北京国际设计周

监制：昭一

责编：丝雨

视频制作：大锤

撰稿：Constance

校对：小清