【二十四节气】谷雨初晴四月天，万物生长正逢时
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四月
星期日
今天是谷雨，是二十四节气的第六个节气，也是春天的最后一个节气。
春天已进入尾声，夏天即将到来。谷雨的雨字实际上应该是去声，读“谷雨（音‘欲’）”， 这里的“雨”是个动词，代表下雨或下雪等从天而降的动作。
大坛小知识
自古以来，关于谷雨的传说有很多。在《淮南子》和《春秋元命苞》中就均有提到：仓颉造字时 “天雨粟、鬼夜哭”；仓颉造字后，上天为了奖励他造字的功劳，降了一场粮食雨。
“龙颜侈侈，四目灵光，实有睿德，生而能书。于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，指掌而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”
——《春秋元命苞》
除此之外，还有另一种说法，说上天担忧人们因为有了文字后不再好好种田，因此降下粮食以示警告。谷雨节气的来历与这个传说也有关系，陕西有些地方至今还有在谷雨节气祭祀仓颉的习俗。我们也可以把谷雨理解为谷神下降来到大地的意思。
无论传说如何解读，谷雨节气的气候规律就是谷雨之后雨量增大，百谷开始快速生长，因此谷雨又被称为“生百谷之雨”。
谷
雨
三
候
谷雨的三候分别是：一候萍始生，二候鸣鸠拂其羽，三候戴胜降于桑。
一候萍始生：随着气温的升高，水中的浮萍开始生长，浮萍的生长也预示着夏天即将到来。
二候鸣鸠拂其羽：鸣鸠就是斑鸠，拂是拍打的意思，鸣鸠拂其羽就是斑鸠怕打翅膀，《月令七十二候集解》说“飞而两翼相排，农急时也。”鸣鸠拍打着翅膀，好像在提醒人们赶快播种，谷雨是春天最后一个节气，也是农作物播种管理的重要时节，鸣鸠拍打翅膀的节奏也反应出农人繁忙的劳作场景。
三候戴胜降于桑：戴胜鸟象征着祥和、美满与快乐，桑叶是蚕的食物来源，而蚕丝是丝绸的来源，戴胜鸟落在桑树上，象征着这一年纺织、刺绣这些女红的兴旺。在男耕女织的古代中国，每一件与生产生活相关的事物都会被寄予美好的寓意，寄托着劳动人民对富足和美满的向往。
简
说
谷
雨
“雨生百谷” 的谷雨节气是农业生产最繁忙的时节之。如果说谷雨前，春雨还有些犹豫不决的话，谷雨之后，雨水便不再吝啬，这时期的降雨量会不断增大，滋润整个大地。大颗的雨滴从天而降，就像一颗颗成熟的粮食的颗粒，劈里啪啦的落在树叶上，落在农田里，也带着丰收的讯息落在农民的心里。
随着雨水的降落，农作物也开始了快速的生长，特别是冬种的小麦，谷雨节气开始迅速的拔节，生长速度极快，几乎每一天都可以看到它的增高，这时候最重要的就是要给小麦施肥，因为快速的生长必须有足够的肥料供应才能保证籽粒的饱满。
事实上，事物的发展同样也会有一个拔节期，这段时期就像春天的农作物，发展顺利而迅速。但与植物不同，人或事物在迅速发展的过程中往往会经历疲劳期，或者说是瓶颈，这个时期往往会出现热情的消退，感觉自身能力的不足，甚至会感觉到倒退。
事物发展过程中所遭遇的瓶颈期与事物发展初期的艰难是完全不同的，事物发展初期虽然艰难，但困难是外在的，我们可以通过努力或想各种办法去克服这些外在的困难。但在事物快速发展过程中，所遭遇的瓶颈却是内在的，这个阶段的困难往往是因为自身的局限和能力的不足，快速地发展对事物的本身提出了更高的要求。正确认知这个阶段，并做出一些相应的调整，是突破这个瓶颈的一种方法。事物的生长也像农作物的拔节，一旦突破这个瓶颈，就会进入一个新的领域，无论是能力还是高度都会得到一个巨大的提升，这也就是我们所说的量变所引发的质变。
谷雨节气说突破，就是说谷雨节气随着雨水的增多，农作物开始快速地生长，不断地拔节，事物的发展也是这样，在快速的成长过程中会遭遇各种瓶颈和疲劳期，通过调整和坚持，努力做到突破，扛过疲劳期，就能够上升到一个新的台阶。
谷
雨
习
俗
谷雨节气，不见雪花飞舞，静听春雨无声，意味着黄河中下游地区开始下雨。从古时起，人们在谷雨时节就有着“品谷雨茶”“赏花”“走谷雨”等与“春雨”和“春天”息息相关的习俗。
谷雨茶是谷雨时节采制的春茶，又叫二春茶。春季温度适中，雨量充沛，加上茶树经半年冬季的休养生息，使得春梢芽叶肥硕，色泽翠绿，叶质柔软，富含多种维生素和氨基酸，使春茶滋味鲜活，香气怡人。
谷雨茶除了嫩芽外，还有一芽一嫩叶的或一芽两嫩叶的；一芽一嫩叶的茶叶泡在水里像展开旌旗的古代的枪，被称为旗枪；一芽两嫩叶则像一个雀类的舌头，被称为雀舌；与清明茶同为一年之中的佳品。
春天除了品茶的好季节，更是赏花的好时机，看过了浪漫的樱花，谷雨节气华美的牡丹开始缓缓绽放，带来春天的最后一份礼物。
牡丹是我国的国花，雍容华贵。谷雨前后也是牡丹花开的重要时段，因此，牡丹花也被称为谷雨花、富贵花。“谷雨三朝看牡丹”，雨时节赏牡丹已绵廷千年。凡有花之处，皆有士女游观，也有在夜间垂幕悬灯，宴饮赏花的，号曰“花会”。
清顾禄《清嘉录》曰：“神祠别馆筑商人，谷雨看花局一新。不信相逢无国色，锦棚只护玉楼春。”至今，山东菏泽、河南洛阳、四川彭州多于谷雨时节举行牡丹花会，供人们游乐聚会。
都说春雨贵如油，谷雨时节的几场春雨不仅滋润了大地间的花草植物，更为人们带来焕然一新的感觉。谷雨期间，部分地区的人们就用“洗谷雨澡”的习俗来表示冲洗过去，重新开始。
西北地区天气寒冷，水资源匮乏，旧时人们一到冬天就不怎么洗澡。到了谷雨时节，天气转暖，冰雪融化雨水增多，人们常选择在此时洗澡，将冬天的污垢洗去，干干净净地过夏天。
在习俗中，谷雨时节的水还被称为“桃花水”，相传用“桃花水”洗浴，可消灾避难，因此这个习俗就一直延续流传至今了。
谷雨时节不仅适宜游人赏春，也是农耕农忙的关键时机，这时田中的秧苗初插、作物新种，自然要对农作物百般呵护，以盼秋日之丰收。
进入谷雨节气后，自然界的各种虫害进入高繁衍期，对从事农耕的人们来说，病虫害的威胁不容小觑。因此，在谷雨时节，他们都会张贴“谷雨贴”，以作驱虫之效。
虽然各个地区张贴的“谷雨贴”都有着不同的图案，但人们都抱有对平安、丰收的相同愿望。
除此之外，“清明祭黄帝，谷雨祭仓颉”是自汉代以来流传千年的民间传统。每年谷雨节，很多地方的村民都要组织庙会纪念仓颉，其中陕西白水县尤为重视谷雨祭祀文祖仓颉的习俗。
每年谷雨，仓颉庙都要举行传统庙会，会期长达七至十天。年复一年，成千上万的人们从四面八方来到此地，举行隆重热烈的迎仓圣进庙和盛大庄严的祭奠仪式，缅怀和祭祀文字始祖仓颉。人们扭秧歌，跑竹马，耍社火，表演武术，敲锣打鼓，演大戏，载歌载舞，表达对仓圣的崇敬和怀念。戏班子、商号也来赴会凑兴，热闹非凡。仓颉庙会已经成为当地一个隆重节日，当地人甚至会入学拜师。敬惜字、爱喝红豆稀饭、喜住窑洞、乞雨、乞子，祈福禳灾等文化风俗活动也都是与仓颉有关的节气习俗。
谷雨期间品茶赏花、沐浴驱虫、纪念文祖等等习俗，无不反映了国人对自然界美好景物的珍爱之情，对天地规律的顺应之思，以及对先贤的尊敬追思之意。在这个良辰美景四月天，人们通过种种传统节气习俗去感受大自然的馈赠，并用实际行动作出响应，同时传播、弘扬了这些中华民族传递了千年的优秀传统文化精粹。如此，甚好！
不知不觉，大坛又与大家度过了一个诗意的春季。春来秋去，在年月的往复中，我们获得了岁月的增长，也收获了不可磨灭的回忆。
2020年初我们经历了一个漫长的冬天，随着春天的来临，万物复苏，新冠肺炎疫情为国人带来的阴霾已逐渐被春日的和煦阳光所驱散。谷雨节气来临，预示着春天开始步入尾声，一切都在往着更好的方向奔去。
不忘初心，砥砺前行，只要我们仍然怀抱春天的希望，夏天的热情，秋天的成熟，冬天的冷静，美好的未来就在前方不远处！
中华世纪坛 ｜二十四节气
节气是天地万物有节奏的呼吸，是天地间气韵的流转和变化。简山工作室设计的「二十四节气」标识系统，选择了一位来自西汉的农民孩子形象来呈现。希望通过画面的拟人化，表现出孩子从苏醒，到飞升，到万物的嬉戏，到下降，最后回归大地之现象，体现出“气”的运动和无穷的变换。
北京国际设计周希望能通过现代设计的手段，推动中国非物质文化遗产创新传承与发展、在当代社会文化生活中焕发新的活力。同时，该活动还联合了故宫博物院、同仁堂集团、时尚集团、中粮集团、中华世纪坛发起成立“二十四节气”品牌联盟，共同发布“中国优秀传统生活方式振兴——二十四节气品牌行动计划”的宣言。
简山工作室设计的「二十四节气」识别系统，是北京国际设计周面向社会公开征集“二十四节气”标识系统设计活动的专业组一等奖作品。
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专业组作品展示
一等奖丨简山
二等奖丨宋海永、颜 冬
三等奖
刘曼曼、苏晋慧、车嘉华、金伟伟、王超义&王炳懿&顾善凯、陈珊&赵宁、柏林视觉品牌顾问（北京）有限公司
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