【二十四节气】春色正中分，抗疫莫分神
20
三月
星期五
今天是春分，是二十四节气中的第四个节气。
春分是二十四节气中最早确立的四个节气之一，也是最重要的节气之一。其中的“分”是个会意字，下面是一把刀，上面的两划表示事物被一分为二。
汉字“分”
春分节气是春天的正中，这一天白天与黑夜均等，春分之后，白天的长度就超过了夜晚的长度。而在十二消息卦中，阳爻在春分节气之后便正式占据了主导地位。
春分三候
春分的三候分别是：一候玄鸟至；二候雷乃发声；三候始电。
一候玄鸟至：玄鸟就是燕子，春分节气之后，燕子来到北方，这里说“至”是因为古人认为玄鸟是属于南方的鸟，所以称为至，秋分之后玄鸟返回南方，所以白露节气“玄鸟归”。
二候雷乃发生：《月令七十二候集结》中提及“雷者阳之声，阳在阴内不得出，故奋激而为雷。”这指的是震卦，因为震卦的一个阳爻在两个阴爻之下，所以阳在阴内奋激为雷。
三候始电：电就是闪电，古人认为闪电是阳气的光，阳气弱的时候闪电并不会出现，而随着阳气越来越盛并占据了主导地位，闪电才开始显现。
简说春分
春分节气这一天昼夜等长，阳爻升出地面并占据了主导地位，因此这一天要祭祀代表阳的太阳。
中国的古代帝王信奉这样的说法：“一阳生而祭天，一阴生而祭地，阳出地面而祭日，阴出地面而祭月”。太阳是对日的别称，金文中的“太”字是大下面做了指示符号，表示极大，但显然是比天要小，因为“天”是在“大”字的上面做了指示符号。
“太”字的甲骨文、金文、小篆、隶书、简体
因此古代帝王自称为天子，而他的孩子则称为太子。太阳就是极大的阳，是蓬勃发展中的阳。而春天“木”的属性也正契合了这种快速发展、更新和创造的特点。
在人类史上，几乎所有的古老文明都是建立在神话传说体系上的，而所有的神话中都将太阳作为最重要的神之一，比如希腊神话中的阿波罗，印度神话中的苏里耶，埃及神话中的拉，巴比伦神话中的乌图等等。中国神话中的太阳神有很多位，其中以羲和最为著名，中国传统文化中的十天干就是由羲和所生的十个太阳而确定的。
大坛小知识
在中国的上古神话中，是三皇五帝建立了中华文明。关于三皇五帝的说法有很多，其中有些关于他们的神话非常有趣，比如五帝之一的少昊，他所管辖的部落以鸟命名的，如玄鸟氏，青鸟氏等等。在这些部族的图腾中，玄鸟主宰春分和秋分，伯劳主宰夏至和冬至，丹鸟主宰立秋和立冬。玄鸟即指燕子，因此燕子可以说是中华民族最早的图腾之一。
神话传说是人类文明的起点，在人类对自然了解还比较少的时候，神话传说作为人类的世界观和价值观的来源和补充，在人类文明的发展中起了重要的作用。中国的神话传说也非常之多，但由于两千多年的“不语怪力乱神”儒家思想，中国神话传说现在只留下一些零星碎片，难以形成一个完整的体系。
虽然如此，但仍有一件事物是古人凭空创造出来并直到现在都影响着每一个中国人的，那就是“龙”。龙是十二生肖中唯一一个由人创造的虚拟的动物，它不仅作为属相保留下来，更成为了中华民族的象征。
龙集合了多种动物的特性于一身，能显能隐，能小能大，能短能长；春分登天，秋分潜渊，可以上天入海，可以呼风唤雨，守护着东方和春天。在这个并不存在的龙身上，我们看到了古人的创新精神，也看到古人对事物蓬勃发展的向往。创新精神，可以说是人类发展的最重要的动力之一，只有创新才能推动社会的发展和进步。
春分节气说创新，就是指春分节气万物蓬勃发展，每天都以更新的姿态展示在世人面前，万物都在不断更新，人们是否也应该意识到，只有敢于打破常规，不断创新，才能保持发展的动力，成为真正的“龙的传人”。
诗言春分
春天，天地俱生，万物以荣，是一个诗意的季节。身处这样一个传统文化大国，在如此明媚的春分时分，我们更少不了与诗歌作伴。
《春分日》
唐 徐铉
仲春初四日，春色正中分。
绿野裴回月，晴在断续云。
燕飞犹个个，花落已纷纷。
思妇高楼晚，歌声不可闻。
《癸丑春分后雪》
宋 苏轼
雪入春分省见稀，半开桃李不胜威。
应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞。
不分东君专节物，故将新巧发阴机。
従今造物尤难料，更暖须留御腊衣。
《春分偶饮成醉兀兀坐睡觉而残月在窗矣》
宋 舒岳祥
酒熟还成饮，花香忽过墙。
近灯人影大，斜月树身长。
阴洞龙藏雨，春苗麝养香。
閒吟谁与语，醉倚一胡床。
《踏莎行》
宋 欧阳修
雨霁风光，春分天气。
千花百卉争明媚。
画梁新燕一双双，玉笼鹦鹉愁孤睡。
薜荔依墙，莓苔满地。
青楼几处歌声丽。
蓦然旧事上心来，无言敛皱眉山翠。
以上几首诗词皆为诗人在春分时节所作，字里行间均描述了当时的节气状况与景色，轻描淡写出诗人的悠悠心事，寄托了对未来的憧憬。在这诗情画意的春天，唯有赏花观雨，吟诗作赋，仿佛才能不辜负这大好春光。
春分习俗
作为二十四节气中最重要的节气之一，关于春分的传统习俗不仅关乎播种耕种，还囊括了衣食住行、文化信仰的方方面面。以下，就跟着大坛的步伐去了解那些与春分有关的习俗吧！
送春牛
“春牛图”是春分时每家每户都会挂上的图画，是在二开红纸或黄纸印上全年农历节气，还要印上农夫耕田的图样。送图者都是些民间善言唱者，主要说些不违农时，与春耕有关的吉祥话，说得主人家乐而打赏为止。这些吉祥话虽是随口而出，却句句有韵动听，俗称“说春”，说春人便叫“春官”。
“春牛图”蕴含了劳动人民对春天的美好期盼，送春牛图和“说春”也显示了他们的淳朴乡情。不过，迎接春分可不仅要说，还要吃进肚子里。
吃春菜
吃春菜是岭南风俗，昔日在四邑(加上鹤山为五邑)的开平苍城镇，有个不成节的习俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一种野苋菜，乡人称之为“春碧蒿”。春分这天，全村人都会去采摘春菜，采回的春菜一般与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”，象征着“春汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”
食用应时蔬菜是再普通不过的事情，但这小小一把蔬菜，竟被赋予了满满的祝愿和关怀，可见中华民族的的浪漫与诗意所在。
竖蛋
在每年的春分这一天，全国各地都有不计其数的人不约而同地做“竖蛋”试验。这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿，玩法简单易行且富有趣味：选择一个光滑匀称，刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。据说春分这一天是竖蛋游戏成功率最高的时候，故有“春分到，蛋儿俏”的说法。
春分这一天为什么鸡蛋容易竖起来？这是因为春分时南北半球昼夜都一样长，地球地轴与地球绕太阳公转的轨道平面处于相对平衡的状态，地球上物体的重力相对平衡。其次，春分正值春季的中间，天气不冷不热，户外一片花红草绿，人心舒畅，思维敏捷，动作利索，做事自然也会更容易成功啦~
春祭
春分时分扫墓祭祖，也叫春祭。春祭要在祠堂举行隆重的祭祖仪式，杀猪、宰羊，请鼓手吹奏，由礼生念祭文，带引行三献礼。大部分客家地区春季祭祖扫墓，都从春分或更早一些时候开始，最迟在清明气节时要完成。各地还有一种说法，清明后墓门就关闭，祖先英灵就受用不到了。
除了祭祖，春分这日还有很多与祭拜相关的传统习俗，祭日就是其中之一。周代时，春分就有祭日仪式了，而用于举办祭日仪式的坛，就称之为“日坛”，又叫“朝日坛”。坐落在北京朝阳门外的日坛，就是明、清两代皇帝在春分这一天祭祀大明神（太阳）的地方。
往年，日坛公园都会举行春分祭日典仪，按照清代祭日仪轨，再现当时的祭日服饰、道具、乐器等，让更多人接触传统文化与非物质文化遗产。今年，由于新冠肺炎疫情影响，大坛在此奉劝各位朋友，特殊时期还是少外出走动哦，让传统文化民俗长留心中，等到疫情退散之时，再行表达对祖先、神明的敬意也不迟。
惊蛰过后春雷响，一场春雨一场暖。春分之后，春意渐浓，气温正逐步上升，新冠肺炎疫情在国内也逐渐得到了控制，这是一个好的势头。但疫情防控仍未最终胜利，我们仍然不能松懈。面对正在全球其他地区肆虐的新冠病毒，中华民族更应施以援手，与世界人民站在一起，共同战胜疫情，迎接春天的曙光！
中华世纪坛 ｜二十四节气
节气是天地万物有节奏的呼吸，是天地间气韵的流转和变化。简山工作室设计的「二十四节气」标识系统，选择了一位来自西汉的农民孩子形象来呈现。希望通过画面的拟人化，表现出孩子从苏醒，到飞升，到万物的嬉戏，到下降，最后回归大地之现象，体现出“气”的运动和无穷的变换。
北京国际设计周希望能通过现代设计的手段，推动中国非物质文化遗产创新传承与发展、在当代社会文化生活中焕发新的活力。同时，该活动还联合了故宫博物院、同仁堂集团、时尚集团、中粮集团、中华世纪坛发起成立“二十四节气”品牌联盟，共同发布“中国优秀传统生活方式振兴——二十四节气品牌行动计划”的宣言。
简山工作室设计的「二十四节气」识别系统，是北京国际设计周面向社会公开征集“二十四节气”标识系统设计活动的专业组一等奖作品。
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