【二十四节气】小寒大寒，冷成冰团~
06
一 月
星期一
今天是小寒，二十四节气中的第二十三个节气，也是冬季的第五个节气，太阳到达黄经285度，意味着冬天已经进入了后半段，整个大地都是一派严冬的景象。今天北京地区也迎来了2020年的初雪，一觉醒来，雪中的中华世纪坛似乎更显辉耀晶莹了呢，悄悄问一句要不要来和大坛一起堆雪人呢？
雪中的中华世纪坛
《月令七十二候集解》中写道：“小寒，十二月节。月初寒尚小，故云，月半则大矣。”意为小寒已经很冷了，不过之后还有更冷的大寒。但实际上，根据中国的气象资料表示，其实小寒才是气温最低的时节，只有少数年份的大寒气温是低于小寒的哦~
小寒的三候分别是：一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雉雊（gòu）。
一候雁北乡：小寒虽然天气非常寒冷，但阳气的生发被很多动植物所感知，白露节气迁徙到南方过冬的大雁在此时感受到阳气的回升，已经迫不及待地要踏上返回漠北故乡的行程。它们成群结队，冒着严寒回归故乡的迫切之心着实让人感动。
二候鹊始巢：喜鹊属于留鸟，这时候也感受到阳气的迅猛生发，开始修筑鸟巢，建立新家，为繁衍下一代做准备。
三候雉雊（gòu）：雉在这里主要说的是雄性的野鸡，雊是鸣叫的意思，雄性野鸡感受到阳气的回升，开始鸣叫求偶，吸引雌性野鸡。
小寒说“友”
在十二消息卦中，小寒节气阳爻比上个节气又上升了一位，形成四个阴爻，两个阳爻，也就是说此时阳气在不断生发。这个卦象在《周易》中被称为临卦，临卦主要讲的是上级放低姿态向下级求教（君主向民间求贤），因为这种不耻下问，谦逊的态度，所以临卦的卦辞为“元亨，利贞”。在《序卦传》中又说道：“有事而后可大，故受之以《临》。《临》者，大也。”就是说人在有了方向和要做的事之后，以"临"的态度建设团队，得以做大事业。我们之前说到"一阳来复"是重新认知自己，并确立自己的志向，那小寒的两个阳爻就是组建团队了。
小寒节气说友，是指冬至一阳生出之后，时值一年中最寒冷困难的小寒，恰恰在这困难时刻的另一个阳爻生出前来协助，将阳爻的势力扩大。所以我们在做事、创业的时候也是如此，团队初期的建设都比较困难，需要以“临”的态度寻找相同志向的友，以“仁”的态度和团队相处，大家志同道合、携手并进，才可壮大事业。
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在唐代长安城，由于小寒时节往往与腊日相邻不远，天气较冷，社会上盛行相互赠送礼物。唐代帝王也有赐口脂、腊脂，盛以碧镂牙桶的习俗。
据史实记载，唐中宗景龙三年腊日，在御苑中召近臣赐腊脂，晚上自北门入内殿赐食，又加赐口脂。除此之外，还有一些著名诗人也在诗中对此有所提及，杜甫有诗云：“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”王建在《宫词》中提到：“月冷天寒迎腊时，玉街金瓦雪漓漓。浴堂（殿名）门外抄名入，公主家人谢口脂。”
口脂，即唇膏。面药，即在腊脂中加防裂的药。故口脂、面药都是古时用来涂脸面以防止寒冬口唇冻裂之物。不得不说这些古人互赠的礼物还是蛮暖心的，即使到了现在，也仍然是我们的冬季必备物品呀。
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关于时节，在物候学方面，我们的祖先基于长时间的认识和把握，提出了著名的“二十四番花信风”说。什么是“二十四番花信风”说呢？即从小寒到谷雨共八个节气，有一百二十天，每五天为一候，每一候应一种花信（所开的花），共有二十四候，应二十四种花信。花信则风指的是应花信而来的风。在小寒节气之内共有三种花信，第一花信是梅花，第二花信是山茶，第三花信是水仙，这三种花在小寒节气相继开放。
依节气顺序，其余七个节气的花信分别是：大寒的花信为第一瑞香、第二兰花、第三山矾；立春的花信为第一迎春、第二樱桃、第三望春；雨水的花信为第一菜花、第二杏花、第三李花；惊蛰的花信为第一桃花、第二棠棣、第三蔷薇；春分的花信为第一海棠、第二梨花、第三木兰；清明的花信为第一桐花、第二麦花、第三柳花；谷雨的花信为第一牡丹、第二酴、第三楝花。喜爱赏花的坛友们，了解一下~
看过了上面的“二十四番花信风”我们知道，梅花是小寒节气的第一花信，在冬日里咏梅花自古以来就是诗人们咏赞不衰的题材。咏梅诗发轫于六朝，隋唐崛起，极盛于宋元、明清相继，直至今日仍余韵犹存。在小寒时节除了咏梅，经典绝美的诗词佳句还有很多，下面就一起来欣赏品鉴一番吧！
小寒
唐·元稹
小寒连大吕，欢鹊垒新巢。
拾食寻河曲，衔紫绕树梢。
霜鹰近北首，雊雉隐聚茅。
莫怪严凝切，春冬正月交。
大吕通常和黄钟连在一起，就是我们平时说的“黄钟大吕”，形容音乐的宏大响亮，美妙和谐。黄钟和大吕是中国古代音韵十二律中的头两个，黄钟对应农历十一月，大吕对应十二月，所以说：“小寒连大吕"。而诗后面的二到六句，则沿用了我们上面所说的小寒节气物候特征：一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雉鸲。到了小寒，万物逐渐感受到阳气萌动，于是大雁开始北迁，喜鹊开始筑巢，野鸡开始鸣叫。诗人元稹还用这首诗表达了对春天的期盼，虽然小寒时节天地间一片肃杀景象，其实暗地里包含着希望。“莫怪严凝切，春冬正月交”，即为冬天来了，春天还会远吗？
寒夜
宋·杜耒
寒夜客来茶当酒，
竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月，
才有梅花便不同。
这也是一首关于梅花的诗词，诗中描述寒夜里诗人朋友来访。唐代的白居易诗歌中是”绿蚁新醅酒，红泥小火炉“温好美酒相待友人，而这位宋代的杜耒则是以茶代酒，多了几分雅致。喝茶讲究的是氛围，在月光下饮茶本来就是一件很风雅的事了，再加上窗前开得正好的梅花，更增添了几分诗情画意。夜晚本是凄冷，因为有热茶有值得交心的朋友，诗人笔下的寒夜，显得温暖了许多。
驻舆遣人寻访后山陈德方家
宋·黄庭坚
江雨蒙蒙作小寒，
雪飘五老发毛斑。
城中咫尺云横栈，
独立前山望后山。
另外一位宋朝人黄庭坚可能就不像杜耒那么惬意了，他不在家里会见友人，饮茶作赋，而是在冰雪寒天时独自一人站在前山上，看浓云密布压住了城头。望着同样苍苍茫茫的后山，他又想到了什么呢？其实诗人是在挂念派去寻访的仆人，期盼着仆人什么时候才能把朋友带回来！令大坛不禁感叹黄庭坚与友人之间的真挚情谊，在这严寒中实在窝心。（不知坛友们什么时候回来探望大坛呢？）
在古说小寒中，我们提到了古人在小寒时节互相赠送礼物的习俗，也了解到“踏雪赏梅”是古人在小寒节气乃至整个冬天中最有韵味的雅事之一，那么到了现代，小寒时节又衍生出了哪些风俗习惯呢？我们接着往下看看吧~
梅花，傲骨立冬，给人无尽的崇拜，让人赞叹它的美丽。小寒的第一花信——梅花此时已开，红梅含苞待放，挑选有梅花的绝佳风景地，细细赏玩，鼻中有孤雅幽香，神智也会为之清爽振奋，让人想想就觉得是件浪漫雅致的风俗呢！
小寒时节，我国北方各省，天寒地肃，冰期十分长久，动辄从十一月起，直到次年四月。此时河面结冰厚实，走在冰面上，你能见到爬犁或由马拉，或由狗牵，还有人乘坐在上面手持木杆如撑船般划动前行、玩耍，也有穿冰鞋在冰面上滑冰的呦，这些在古代也称为冰戏，流传至今。《宋史》有提到:“故事斋宿，幸后苑，作冰戏。”《钦定日下旧闻考》中记载有:“西华门之西为西苑，榜曰西苑门，入门为太液池，冬月则陈冰嬉，习劳行赏。”《倚晴阁杂抄》中关于北平旧时风俗，也写有：“明时，积水潭尝有好事者，联十余床，携都篮酒具，铺截锐其上，轰饮冰凌中，亦足乐也。”实在是热闹非凡！
“小寒”是腊月的节气，由于古人会在十二月份举行合祀众神的腊祭（我国古代祭祀习俗之一），腊祭为远在先秦时期就已形成。“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄”。腊日，皇帝在苑中召见近臣，赐给他们腊祭的供品，晚上，名臣近臣从皇宫的北门入内殿，皇帝为臣子们准备了酒食和特别的赏赐，即口脂、红雪、澡豆等。汉应劫《风俗通义》又云：“腊者，猎也，言田猎取兽以祀其祖先也。或曰腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也。”因祭祀所在的十二月为腊月，所以叫做腊祭。“腊祭”含意取其有三，一是表示不忘记自己及其家族的本源，表达对祖先的崇敬与怀念。二是祭百神，感谢他们一年来为农业所作出的贡献。三是人们终岁劳苦，此时农事己息，借此游乐一番。自周代以后，“腊祭”之俗就被历代沿习，从天子、诸侯到平民百姓，人人都不例外，直到今天哦！
小寒节气中另有一项重要的民俗，那就是吃“腊八粥”了。古籍记载，腊八粥用黄米、白米、江米、小米、去皮枣泥等合水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生等作点染而制成。这些食品均为甘温之品，非常适宜在冬日里进食，所以“腊八粥”便成为了小寒时节人们习惯吃的食物了呢！
每个地区都有其不同的习俗特色和差别，有句民谚是这样说的：“小寒大寒无风自寒”。在广东地区，小寒、大寒来临时，广东人民有早上吃糯米饭驱寒的传统习俗。民间认为糯米比大米含糖量高，食用后全身感觉暖和，利于驱寒。所以在寒冷的季节吃糯米饭就最适宜不过啦～
据《津门杂记》记载，天津地区旧时有小寒吃黄芽菜的习俗。黄芽菜是天津特产，用白菜芽制作而成。在冬至后，人们通常会将白菜割去茎叶，只留菜心，离地二寸左右，以粪肥覆盖，勿透气，半月后取食，脆嫩无比，以此来弥补冬日蔬菜的匮乏。而现代人们的生活水平提高了，各种果蔬肉食，四季都有，不再像过去那样为冬日蔬菜的稀缺而担忧，但它也成为了一项特别的饮食习俗。
小寒节气最初起源于黄河流域，据说早年黄河流域的农家每逢小寒，家家时兴用“九九消寒图”来避寒养生。九九消寒图是一幅双钩描红书法，提有“亭前垂柳珍重待春风”九字，均为繁体字，九字每字九划共九九八十一划，从冬至开始每天按照笔画顺序填充一个笔画，每过一九填充好一个字，直到九九之后春回大地，一幅九九消寒图才算大功告成。
季冬开始三九至，旧岁近暮新岁来。小寒时节临近，也是迈进了一年之中最寒冷的“三九”时段哦，有俗语称：三九时段“滴水成冰手难舒”，又称“冷在三九”，其严寒程度也就可想而知了。今天北京地区的雪还蛮大的，大坛提醒大家小寒宜赏冬，北方的朋友们不如抽出时间出门耍耍雪啦~
旧岁已近暮，新岁将登场，各位坛友们，你们准备好回家过节了吗？
中华世纪坛 ｜二十四节气
节气是天地万物有节奏的呼吸，是天地间气韵的流转和变化。简山工作室设计的「二十四节气」标识系统，选择了一位来自西汉的农民孩子形象来呈现。希望通过画面的拟人化，表现出孩子从苏醒，到飞升，到万物的嬉戏，到下降，最后回归大地之现象，体现出“气”的运动和无穷的变换。
北京国际设计周希望能通过现代设计的手段，推动中国非物质文化遗产创新传承与发展、在当代社会文化生活中焕发新的活力。同时，该活动还联合了故宫博物院、同仁堂集团、时尚集团、中粮集团、中华世纪坛发起成立“二十四节气”品牌联盟，共同发布“中国优秀传统生活方式振兴——二十四节气品牌行动计划”的宣言。
简山工作室设计的「二十四节气」识别系统，是北京国际设计周面向社会公开征集“二十四节气”标识系统设计活动的专业组一等奖作品。
二十四节气标识系统版权归北京国际设计周所有，如需转载请注明。
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专业组作品展示
一等奖丨简山
二等奖丨宋海永、颜 冬
三等奖
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