【二十四节气】夏至东风摇，避暑就清凉
21
六月
星期日
今天，是二十四节气的夏至。
夏至是夏天的第四个节气，也是二十四节气的第十个节气。夏至这个节气是二十四节气中最先确定的节气之一，最先确定的四个节气分别是春分、夏至、秋分、冬至。这个很容易理解，古人靠影子的长短来判断时间，夏至这一天是一年中影子最短的时候，冬至最长，春分、秋分在中间。夏至当天是白天最长夜晚最短的一天，过了夏至后，白天就开始一天天变短了，如果按天时算的话，一年可以说已经过去了整整一半。
01
夏至三候
夏至的三候分别是：一候鹿角解，二候蜩（tiao，知了、蝉）始鸣，三候半夏生。
一候鹿角解：古人认为，犄角向前的动物属阳，犄角向后的动物属阴，鹿角是向前的，所以鹿是阳性，夏至一阴生，敏感的鹿角感受到还在地底下的那个阴爻，所以鹿角的角绒就开始脱落。
二候蜩始鸣：夏天鸣叫的蝉名“蜩”，秋天鸣叫的蝉名寒蜩或寒螿。蝉，俗称知了，生于阳但感阴而鸣，从一阴初生的夏至开始便鼓翼鸣叫。
三候半夏生：半夏是一种喜阴的药草，因在仲夏的沼泽地或水田中出生所以得名。由此可见，在炎热的仲夏，一些喜阴的生物开始出现，而阳性的生物却开始衰退了。
02
简说夏至
夏至是二十四节气中最重要的节气之一，中国古人有很多重要的祭祀活动，其中最重要的四个祭祀活动分别是：冬至祭天，夏至祭地，春分祭日，秋分祭月。北京有天坛、地坛、日坛、月坛，就是用作这四个祭祀活动的。那大家可知道，为什么在夏至这一天要祭地呢？
天坛
地坛
日坛
月坛
节气小知识：
地坛公园又称方泽坛，是明世宗以后明清两代皇帝每年夏至祭祀土地神的地方，始建于明代嘉靖九年（公元1530年），是中国现存的最大的祭地之坛。在古代中国，“天圆地方”的观念源远流长，因此作为祭祀地祇场所的地坛建筑，最突出的一点即是以象征大地的正方形为几何母题而重复运用。这些重复的方形，不仅具有强烈的象征意义，而且还创造了构图上平稳、协调、安定的建筑形象，同时又与大地平实的本色十分一致。
芒种的时候小麦要收割，稻谷要播种，小麦刚刚丰收，又把稻谷种播种在土地里，我们能够得到赖以生存的食物，因此最应该感谢的是大地母亲，她刚刚生养了小麦，又开始孕育稻谷，我们不断地向大地索取，大地却从不要求我们回报，就像我们的母亲对我们的养育，无私的奉献却从不求回报。
坤卦在周易中是代表大地、代表女性、代表母亲的。大地有承载的功能。它包容，能够让万物生长在自己身上，所以大地代表母亲之德，那么坤卦也代表着母德，那就是慈悲、仁爱、包容。坤卦代表着柔软的性质，也有包容的意思，甚至有时候逆来顺受。
大地不仅仅是人类的母亲，也是万物的母亲。中国古人在夏至这一天举办祭祀仪式祭祀我们脚下的土地，感恩大地对万物的孕育，夏至这一天可以说是中国农业社会的母亲节和感恩节了。我们都习惯了向前看和向上看，夏至这一天我们应当看看脚下，看看远方，感恩这片养育我们的土地。
夏至说感恩，是因为麦子丰收了，稻谷也种好了，大地生生不息，孕育着万物，我们应该感恩大地对万物的无私滋养。同样，做人也一样，不要忘记那些默默付出但从不要求回报或者我们很容易忽略、忘记投以回报的那些人或物，让我们做一个心存感恩的人。
03
诗说夏至
夏至，在中国古代是重要的传统节日（节气），在清代以前的夏至日，全国放假一天；而在宋代，百官还会在夏至时放假三天；到了辽代，则是“夏至日谓之‘朝节’，妇女进彩扇，以粉脂囊相赠遗”，可见古人对夏至的重视。
在这个悠闲的夏至日里，古人们互赠折扇、纳凉吟诗、相伴同游，是何等的风雅。
《夏至避暑北池》
唐·韦应物
昼晷已云极，宵漏自此长。
未及施政教，所忧变炎凉。
公门日多暇，是月农稍忙。
高居念田里，苦热安可当。
亭午息群物，独游爱方塘。
门闭阴寂寂，城高树苍苍。
绿筠尚含粉，圆荷始散芳。
于焉洒烦抱，可以对华觞。
这首《夏至避暑北池》描写了夏至日这天诗人韦应物闲居消夏的情景，树木葱翠，绿茵寂静，翠绿的鲜竹尚且含粉，池塘里的荷花已经开始散发阵阵的清香。诗人在这里可以抛却烦恼忘记忧愁，肆意畅饮，实在惬意，让人好生羡慕。
《竹枝词》（其一）
唐·刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
刘禹锡的这首《竹枝词》，最为精妙的是后两句。“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，这看似是描写夏至时江南地区黄梅时节晴雨不定的天气，但也可看作是少女对心上人心意的揣摩，是晴是雨，真令人难以捉摸。
《夏至二首》
宋·范成大
李核垂腰祝噎，粽丝繫臂扶羸。
节物竞随乡俗，老翁閒伴儿嬉。
石鼎声中朝暮，纸窗影下寒温。
踰年不与庙祭，敢云孝子慈孙。
古人有夏至祭祀先祖的习俗，范成大的这首诗就正是描写了夏至日祭祀情景的佳作。诗句通过静物、人物的连串动作构造出一幅栩栩如生的庙祭图，其中老少同堂，和乐融融。
这些与夏至日有关的诗句以一种风雅的形式，向今人传递了古代夏至日习俗的信息。夏至，是农人忙碌的日子，是文人对饮的日子，是少女思恋的日子，也是家人欢聚的日子。
时至今日，夏至已不仅是一个传统的节气，经过千百年的演化它已成为一个文化符号，指引着人们如何感受自然之风和人文关怀。
04
夏至花语
夏至的每一朵花，都开得猛烈。虞美人，又称丽春花、赛牡丹、满园春、仙女蒿、虞美人草、舞草，是夏日里常见的鲜花之一。虞美人的花多彩丰富、开花时薄薄的花瓣质薄如绫，光洁似绸，轻盈花冠似朵朵红云片片彩绸，虽无风亦似自摇，风动时更是飘然欲飞，颇为美观。
虞美人原产于欧洲，但在中国多地可见，并在中国传统文化中留下了其独特的身影，且这种花的名字来由也与历史上一则凄美悲壮的爱情故事——“霸王别姬”有关。
相传秦朝末年，楚汉相争，西楚霸王项羽兵败，被汉军围于垓下。项羽自知难以突出重围，便与宠妾虞姬夜饮。忽然听到楚歌四起，不禁慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？”虞姬也感到大势已去，含泪唱《和垓下歌》起舞，歌云：“汉兵已略地，四方楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生！”歌罢，虞姬从项羽腰间拔出佩剑，向颈一横，顿时血流如注，香销玉殒。
后来，在虞姬的墓上长出了一种草，形状象鸡冠花，叶子对生，茎软叶长，无风自动，似美人翩翩起舞，娇媚可爱。民间传说这是虞姬精诚所化，于是就把这种草称为“虞美人草”，其花称作“虞美人”，花语也寓意着生离死别、悲歌。
围绕霸王别姬的凄美和虞美人花的特性，中国古代文人也创作了不少相关的优美诗词。
《虞美人》
宋·欧阳修
炉香昼永龙烟白。风动金鸾额。画屏寒掩小山川。睡容初起枕痕圆。坠花钿。
楼高不及烟霄半。望尽相思眼。艳阳刚爱挫愁人。故生芳草碧连云。怨王孙。
《咏虞美人草》
宋·易幼学
霸业将衰汉业兴，佳人玉帐醉难醒。
可怜血染原头草，直至如今舞不停。
《虞美人花》
清·吴嘉纪
楚汉今俱没，君坟草尚存。
几枝亡国恨，千载美人魂。
影弱还如舞，花娇欲有言。
年年持此意，以报项家恩。
这些词句都一致地描写了虞美人的美态，或壮烈、或悲凉，它的盛放就如夏日般豪放、热烈，也如霸王别姬故事中的决绝、悲壮，诗人们借虞美人怀古惜今，也使得虞美人的那抹红更添鲜艳，更富文化色彩。
今天，除了是夏至日以外，还是父亲节。正如上文所言，夏至说感恩，在这个特殊的日子，我们不仅要感谢大地母亲馈赠的一切，还要感激父亲的养育之恩。
过了夏至日，2020的下半年即将拉开帷幕，纵使白昼渐短，黑夜渐长，但我们仍要抖擞精神，向阳而生，只要心存阳光，未来的每一天都将会明媚如斯。
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