中华女子学院附属实验幼儿园的十五年课改之路

NO.31

JUNE

21.2019

（每周五更新）

自然 | 灵性 | 趣味

 编者按 

花草园的“生活化课程”即将由北京师范大学出版社出版，出版工作已接近尾声，预计今年9月份能够和大家见面。“胡华名师工作室”也将陆续推出一系列和“生活化课程”相关的文章。

2019年3月，我接受了日敦社幼师学院的采访。在采访中，我回顾了花草园十五年的课改之路，还特别强调，任何一个幼儿园都应遵循自己独有的课程改革路径。如同我们，在课程改革的道路上，不仅有自己的文化判断，也能一直沉下心来进行探索……

我想，这一系列关于课程探索的深度思考文章，一定能够给进行课程探索的同行们以借鉴。

“

背景介绍

这些年，学前教育领域一直都在进行课程改革，也在呼唤更有生命力的课程体系。我们渴望建立一种“儿童就是目的”，而不是“课程目标才是目的”的新型课程探索模式。

影响一所教育机构水平高低的关键是办学者秉承的教育观与课程观。花草园在度过最初的生存期后，我们就将幼儿园发展重点转移到了课程探索上。

我们曾尝试过分科课程与主题单元课程。但这些课程无论是内容还是形式都没有让我从内心产生认同感。2007年夏天，我前往美国做访问学者，几个月的访问交流结束回到国内，也有了一个新的决定，要带领老师们走上自主探索之路，探索出一套带有中国文化印记的新课程体系。

今天，花草园的“生活化课程”已经在业界享有了广泛的社会影响力。很多人也很好奇，这样一套带有中国文化印记，用哲学体系完成课程架构，以儿童的立场诠释生活与学习的意义与方式，具有强烈感染力与生命力的课程体系究竟是如何完成的？

也许你读完我们的“十五年课程探索之路”，心中就会有了答案。

全篇字数： 4420字

阅读时间：8分钟

2019.6.21

以下内容转载自公众号“日敦社幼师学院”

微信ID：KTCR2018

3月25日，自日敦社幼师学院推送了第一篇“日敦社之问”——《为什么幼儿园要有课程？| 日敦社之问（一）》后，有老师在微信后台留言，就幼儿园的课程问题表达了自己的一些想法与思考，同时特别想了解：一个真正意义上以儿童为立场的课程应该是什么样？

近期，我们将带着这些思考与问题，对两所幼儿园的课程进行追问，并对园长进行了采访。两所幼儿园分处中国不同的区域，有不同的特点，我们希望大家能够从不同中找到共同点。也许，它们能够给很多人现在想要的答案。

第一所幼儿园是——中华女子学院附属实验幼儿园。

01/

这是一所怎样的幼儿园？

中华女子学院附属实验幼儿园（以下简称花草园），在业内并不是一个陌生的存在。这所2003年在北京亚运村区域落成的幼儿园，经过15年的蜕变与积淀，慢慢成长为了现在的模样，是很多人心目中理想的教育标地，也是很多人教育愿景的深情寄予。

2017年，胡华园长接受《三联生活周刊》专访，文章《重建爱的庇护所——我们需要什么样的幼儿园》引发行业深度思考。2018年初，胡华园长接受了中国教育报的专访，文章《胡华：建造儿童理想国》，再次引发了行业内的深度探讨。

《三联生活周刊》专访胡华园长

2018年的夏天，我有幸走进这所幼儿园，它不张扬的大门悄然隐于闹市中。

正值暑假，我没有看见孩子们的身影，但幼儿园内充满了孩子的痕迹。幼儿园建筑的玻璃上印着一幅巨大的儿童简笔画，是花草园孩子的作品，上面写着“青草池塘处处花”。阳光透过玻璃，照向地面，印出了简笔画的影子。时光在这里静静流淌，内心变得愈加宁静。

穿过葡萄长廊，有一个小池塘。池塘旁有一排画着图画的石头，据说是孩子们放置的“池塘保护神”。微风吹过，攀附在幼儿园建筑上的爬山虎随风飘摇，庭院青砖地的缝隙里青苔在悄然生长。

花草园园内的风景

我感觉与美好童年相关的所有要素，都能在这里找到，似乎都是自然而然生长起来的，质朴而又亲切。

正如中国教育报在文章《护根者》中对花草园的描述：自然的、朴素的，深植于中国文化土壤，回归与还原儿童本真的生活，这个透着中国哲思的幼儿园，正试着回答，我们要培养什么样的中国儿童！

02/

课程在花草园

是一种怎样的存在？

课程是这个幼儿园的灵魂。

胡华老师在《给童年留白》一书中写道：在这里，学习是一种心灵的体验，孩子们将不带任何功利与先入之见，以天真质朴的本来之心与世界的本来面目浑然相融。这里的孩子们不用每天枯坐在教室里。他们的学习按照四季变化，有序地展开着。

这里的课程，每一个月都有一个主题，这个主题暗合着中国文化或农耕文化的体系和脉络，起承转合，四季流转。每个月，不同年龄班，有着不同的渐进课程内容。课程的出发点是儿童，因此学习展开的方式，不仅符合儿童学习的特征，也符合我们的祖先在创建文化之时的原始途径和脉络。

“生活化课程”月主题一览

每月，不同年龄班有着不同的渐进课程内容

十一月，中国北方由秋转入冬。在农耕文化中，这个月意味着人们开始冬藏，花草园的课程也契合了这样的节奏。他们将十一月设定为“艺术创造月”。在这个月里，所有年龄班的孩子们要运用自然材料，进行各种各样的创造，用鲜花、用树叶、用树根......花草园的课程呈现现出了一种丰富的质感，体现在它不仅契合着传统的文化，也联接着儿童的需要，有着非常强烈的“内生性”。

他们认为，课程背后的文化才是重要的。所以，花草园的课程呈现出了多样的文化样态，并运用文化来编织儿童当下的生活，有强烈的编织感，也体现出了很强的原创性。每一次的学习都体现出了与自然的联接，与社会和家庭的联接，以及与自我的联接。

园长胡华说：

对我们来讲，课程是整个幼儿园的发展核心，是幼儿园的灵魂。无论是儿童的发展、学习、成长，还是教师的幸福感，都来自于课程。

我们的课程是自己创建的，它凝聚了在花草园工作的每一个人的心血和创造。他们与课程之间有着紧密的联系：职业满足感、成就感和价值感，都是从课程里来的，它既是桥梁、是纽带、也是源泉。

在幼儿园当下的课程改革中，花草园课程的编织感、系统性和其背后的文化价值，有着非常清晰的线索。既有哲学的架构，也有文化的架构，体现出了四个回归（回归传统、回归自然、回归生活、回归儿童）的特性，强调用儿童理解的方式来表达课程的诉求。

2017届毕业生送给花草园的花墙

03/

花草园的课程探索之路

真正的好课程，一定缘于坚定的儿童立场以及基于这一立场而创生的课程路径。花草园课程的创生路径，花了十几年的时间才找到了今天的样貌。

最近，花草园在做课程的整理工作，有老师回忆到：我们的课程之路并非一蹴而就，当初我们会遇到很多问题，但每解决一个问题，都离理想的课程更近了一步。

建园初期，花草园使用的也是“分科课程”，到2005年花草园改换了“主题课程”。2011年，他们开始有了突破性的改变——“畅游日”，之后做了生成课程。2013年至今已经6年，他们开始将“回归与还原儿童本真生活的课程”作为课程的基本样态。

花草园课程探索的各个阶段

园长胡华说：

花草园的课程改革遵循着一定的路径。

 Step1. 确立儿童的形象 

第一个改变，一定要解决对儿童的看法（儿童观）的问题。当时我们花了几年的时间来做这件事情，我要求所有的教师们每天要记录孩子们的讨论，然后将讨论整理成册，并张贴在教室里。

当我们确立了儿童是有能力的学习者的形象，确定他们的学习是有效的之后，开始了“生成课程”的探索。“生成课程”进行到一个阶段后，我们又发现了新的问题：课程过于零散，教师无法对课程进行更多的准备。生成课程对教师的要求是非常高的。

 Step2.寻找课程中文化的线索 

之后我们在思考：能不能将课程以文化的方式编织出一个主题线索，因为文化才是课程的“根”。十个月形成了十个大的主题，每个大主题下有四个小主题（每周一个主题），按照儿童的学习方式，以“项目学习”的形式来解决儿童关于生活中的各类思考。

 Step3. 聚焦教师人格成长 

确定主题和项目学习的方式后，我们发现，如果教师心灵不开放，就无法呼应儿童的学习，所以我们又开始回过头来讨论教师的成长。

我认为，教师成长不仅仅是专业成长，专业成长是依附于人格成长的。教师如果没有人格的成长，专业的成长是没有根基的。

 Step4.思考教育目标背后的价值观 

当我们把课程放在历史文化的线索和脉络中，发现一般意义上的课程目标，无法解释我们的课程，涵盖不了我们的目标。我们又开始重新探讨：儿童作为一个人，他的存在以及他的教育，该赋予什么样的成长目标。“生活化课程”展示出的，不仅有生活性的教育目标，也有生命性的目标。

那个时候，我经常听老师们组织教育活动，老师们觉得自己很满意，但是我总是要问一句话：“你们教育目标背后的价值观是什么？”

华东师范大学教育学院的古秀蓉博士曾这样评价我们：胡华老师团队很勇敢地，很接地气，还很理想，探寻学前教育的实践成长意义和历史文化意义:秉持儿童立场，坚持四个回归（回归传统、回归自然、回归生活、回归儿童），完成三个联接（儿童与自然联结，与社会和家庭联结，与自我联结），让教师成为最好的环境的组成部分之一，在历史文化和儿童文化的交互中，享受身心灵的独特成长。

胡华园长和孩子们在一起

04/

一篇教育笔记

引发的教师成长思考

中华女子学院附属实验幼儿园的园训是：成为我自己，我们在一起，按自己的节奏呼吸与思考。但不是所有的教师，一开始都能找到自己的节奏。找到节奏的过程，可能是一年、两年、三年、八年甚至十年。

胡华老师向我描述了这样一位教师：“一讲课程改革就摇头，总是说做不到。但就在上一周的教育笔记中，这位老师回顾了自己的心路历程。她是从什么时候完成转变的？我无从得知，但是我知道，这几年她已经能够将自己沉浸在这个课程之中，表现出了一位花草园教师应有的风范。”

以下是这位老师的教育笔记。

向下翻阅

这期的胡华名师公众号的推送文章《要想设计出精彩的课程，教师的价值观得有高度》，我反反复复，认真阅读了好多遍，最触动自己的就是胡老师说到的“六年之前”。那个时候的自己对于生活化课程，更多的是不解、困惑、不开窍甚至是有些许的“抵触”，那些看似“虚无缥缈”没有“抓手”的课程，让自己一下子体味到了工作中的“失败”。

那个时候胡老师一直说“如果教师没有开放的心灵，便会一直游离在这个课程之外”，我想“生活化课程”刚开始时，我就是这样的状态。

幸运的是，一直有胡老师的引导和同伴的帮助，不慌不忙、不催促的等待让自己开窍了，只要有一次体验到了生活化课程的“美妙”，那走入其中就不是一件困难的事情。

我的开窍应该是从一次大班“关于屈原是一个什么样的人”的讨论开始的，孩子们的讨论让我钦佩和敬畏，这样的课程也让我感受到与以往课程的不同。经历过困顿，经历过“从头开始”，再到现在能喜欢并享受，我想“生活化课程”的终极性价值不仅指向孩子，更指向教师——相信美好，才会看见美好。

唐人张谓有句这样的诗：“看花寻径远，听鸟入林迷”。“生活化课程”的探索不也如此吗？每一条规划好的道路、每一个经纬明确固定的位置，如果依着手册的指示而到达了固然可羡可慕，但那些“未求已应”的恩惠却更令人惊艳。那被嘤嘤鸟鸣所引渡而到达的迷离幻域，那因一朵花的呼唤而误闯的桃源，才是更难得的、更愿意让人追寻的。

园长胡华说：

当我们帮教师追问他们的儿童观的时候，实际上逼近的是他们的价值判断。教师是影响儿童发展的重要他人，所以教师的成长不仅是专业成长，也是人格的成长。在这个层面上，花草园没有什么优秀教师，当一个人完成人格突破的时候，人人都有可能成为优秀教师。

在花草园里，帮助教师获得人格成长有三个路径：

👉 依托“生活化课程”和儿童共同学习，打开心灵（向儿童学习）；

👉 教师们会经常坐在一起探讨人生，讨论自己的价值观，对自己的价值作出辨析；

👉 每个教师都要完成很深的自我思考和自我审视，要按一个“文化人”的判断，来重新审视自己的需要和成长历程，就是文化自觉。

我觉得花草园的教师成长路径是非常成功的。在花草园经常能看到，工作可能只有半年的教师，已经能和成熟的教师并驾齐驱了。这是一个“文化人”自我成长的结果。

花草园的教师，文化自觉性是非常好的。我们每一次的教研，都不谈技术。老师们已经能够从工具性价值中解放出来，思考终极性价值。

在未来，这个行业无论是哪一方面的改革，实际上完成改革任务的都是教师。我想，花草园的教师，应该能够代表未来幼儿教师的一个方向，只有拥有“文化自觉”的教师，才能够成为变革时期的先行者。

 胡华园长和老师们在一起

“当一个人完成人格突破的时候

人人都有可能成为优秀教师”

05/

写在最后

课程，多少年来萦绕在幼教人口头心头，一时不忘。时光流转，又有多少教育者为了孩子能有一个真正的童年，勇敢地走在了“课程改革”的路上。课程从来不是教育的唯一，但它可能是一面镜子，折射出我们对幼儿教育的本质与内涵的理解与思考。

应该说任何一个幼儿园的课程改革，都应遵循自己独特的路径。就如同花草园，他们的课程改革不仅有自己的文化判断，也肯花时间沉下心来进行探索。当下，很多园所都想进行课程改革，不惜花费大量的精力外出学习，但是我们更需要把目光转向教育的现场。而花草园的成功，无疑给了我们一个很好的答案。

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“只有回归到人性、人心的谦恭中去，

才有可能实现留白的教育。”

展现胡华园长教育思想和管理思想的《给童年留白》一书正在热卖中……如有需要，可购买阅读。

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  版权声明  

本文系胡华工作室原创作品，版权归作者所有，转载需授权。如有抄袭等侵权行为，我们将通过法律手段进行维权，同时将在公众号上对抄袭者予以曝光。

转载自“日敦社幼师学院”微信公众账号

版式制作 | 张芬老师

日期 | 2019年06月21日

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