关于幼儿园“教研活动”的六个省思……
NO.6
OCTOBER
30.2020
（✨每周五更新✨）
自然 | 灵性 | 趣味
— 胡华工作室 —
教研活动本质上
是一场追寻爱、智、慧的活动。
全篇文字： 5013字
阅读时间： 8分钟
上周，花草园的两位老师前往广州参加了“日初新·OPEN幼教论坛”。
这次论坛以“本土文化·真实生活·多元共生”为主旨，共同探索立足本土文化的未来幼教新方向。张芬老师和罗希悦老师带去了我们对“生活化课程”的思考与探索。
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@ 两位老师在学习现场
为期两天的分享与学习给两位老师也带来了新的思考。
罗希悦老师：
有幸参与OPEN论坛，在“本土文化·真实生活·多元共生”的主题中探索适合中国儿童的教育，让我对我们的“生活化课程”有了新的认识。
“生活化课程”不止有一个个精彩的游戏和巅峰体验，还有那些日日相处中的平凡，而美好的教育就在这样平凡的日子里发生着。我们要做的就是以生活为话题，以探索为契机，以儿童为主角，寻找与发现隐藏在本土文化中的教育之美。✨
张芬老师：
很奇妙的一种体验，让我感受到了“遥远的相似性”。看到很多教育工作者在不同的地方都在为孩子们可以拥有更好的童年，守护好中国的“根”而努力，很受鼓舞。💪
很多同行对我们的“生活化课程”表达了他们的喜爱，最高兴的是听到好几位老师说他们也在‘生活化课程’中获得了幸福感。💕
在圆桌对话的环节，主持人问“在探索本土化课程的过程中，什么事情是最困难的。”我回答到“‘生活化课程’是一套有文化质感的课程，它需要有文化质感的老师来参与。如何培养有文化、有思考力的教师，这也是花草园一直在探索的问题……“
花草园里最宝贵的是什么？
花草园里最宝贵的一定是人，特别是这些有文化质感的教师们。她们的“文化质感”不是一天形成的，而是一个不断被文化浸润的过程。
花草园人“生活化课程”的探索也是一个从教育过程走向教育文化的过程。其中，文化一方面赋予了教育实践以一种历史的延续性，另一方面也赋予了教育实践以一种文化上的创造性。在这样的文化构成中，教师也在用自己的文化影响着园所和儿童的发展。
花草园的教师
是如何获得文化质感的？
花草园非常重视教研活动。在前十多年里，每一周的教研活动都是由我来带领大家完成。
2016年，我们申报了北京市学前教育研究会“十三五”重点课题——《“问题导向”下园本教研的叙事性研究》。目前可以已经进入结题阶段。在这几年的研究过程中，我们对教研又有了一些新的认识。
本文根据此研究对我的访谈整理而成。
关于
「幼儿园教研活动」
的六个省思……
01.
教研活动中的管理者
「沟通者」VS「指导者」
“在教研中，园长或其他人扮演着一个看起来更专业的、高于教师水平的指导者的角色，真的有利于教师解决教育中遇到的困难与问题吗？”
如果说教研活动是为了解决问题的话，那么，教师的问题一定是层出不穷的。在这样的一个假设里，我们很容易把教师看成是一个必须在管理者或者他人指导下才能解决问题的人。
这些年来，我们的教研每周都会有面对面的沟通和交流，目的却是在帮助教师成为一个个“自由”的人。因为教师只有是自由的，才能够在教育过程中展示出属于自己的教育能力和智慧。
什么是“教研”？如果你让我下一个定义，我更愿意用这样一个哲学的定义。教研本质上是一种对话活动。是管理者与教师、教师与教师、教师与儿童、教师与自己内心展开对话的一个活动。教研必须是一种心灵活动，是需要用情感才能完成的对话活动。
“哲学是一种处于生活世界之中的思想活动，作为一种生活方式或实践形态，同生活事实密不可分。”教研活动本质上也是一种思想的活动。如果将教研仅仅停留在教师的行为层面，肯定达不到预期的效果。
在教研活动中，管理者应当扮演一个“搭桥者”的角色，因为沟通、交流、对话需要一个桥梁，一个人走进另一个人的内心是非常难的，所以，“搭桥者”的出现就显得尤为重要。
管理者也要扮演倾听者的角色。对于管理者来说，倾听比表达更难，却也更加重要。让每一个人敞开胸怀，表达自己真实的想法，他们才会意识到那些困扰他们的真实问题。教师的问题都要靠自己解决，你能够给予的不是方法，而是一种见地。因为方法可能是你的方法，也可能是对这个人管用，而对另外一个人就不管用的方法。
管理者和教师在教研中的关系应该是平等的、相互学习的关系。为什么要用“平等”这个词？大部分的管理者总是高高在上的。管理者容易陷入的误区是，总是有一种假定：“我对，你不对！所以，你必须听我的。”
对话是不同人之间因交流而产生的，只有双方平等，才能有效。一旦双方地位不平等，就容易造成言不由衷，或者出现一方屈从于另一方的状态，直接影响对话的效果。只有对话者之间感觉平等的时候，“对话”才能流动出最真实的信息。
02.
教研活动的场景
「教育现场」VS「对话」
“对话仿佛是一种流淌于人们之间的意义溪流，它使所有对话者都能够参与和分享这一意义之溪，并因此能够在群体中萌生新的理解和共识。”
——戴维·伯姆（英）
💬基于问题的教研是终点吗？
现在很多人提基于“问题”开展教研，这很好，但也只是完成了第一次重要转身，实现了从现实中来、又回到现实中去的一种实践转向，打破了过去教研脱离实际、空洞无物的形式主义倾向。
花草园的教研经过十几年的探索，形成了基于文化的、基于儿童的，以及基于文化和儿童适切性的一种教研新模式。
我们的教研通常是和当下正在实施的“生活化课程”相关。课程要向前推进，我们会通过对话的方式，共同思考：
如何回到儿童的视角上？
应该把什么样的文化传递给儿童？
如何在儿童和文化之间找到适切性？
如何在适切性上找到更有价值的切入点？
……
💬教研活动中的对话是非常重要的
对话的过程也是一个文化的创造过程，在这个过程中，不仅创生了新的文化，也实现了人与人之间的理解、信任和爱。
在对话的过程中，我们必须要听老师们如何表达，因为他们才是实践教育家。教研会上，教师们会描述儿童在文化上的表现特征，之后，我们会完成一个碰撞。
教研就是一个思想上的碰撞过程，没有统一标准与答案，也没有固定的结论，但每个人都有自己的收获。我们在文化和儿童之间找到了一个又一个的平衡，然后再度构成了新的对话文本，丰富课程，这个过程大家都很有喜悦感与满足感。
在碰撞的过程中，教师们的文化，经历和背景，对真善美的追求，都是对文化的有效补充，因为他们身在其中。对于儿童当下的学习，某种程度上说我是个局外人，而对于文化而言，我们又都是局内人。
当我们开始在交流、互动与分享中让思想、精神和情感不断碰撞、汇聚、融合的时候，一个共享性的对话空间就开始出现，它打破了思维的边界、情感的边界，使有限成为了无限……
03.
教研活动中的教师
「两难困境」VS「职业眷恋」
“教师教育智慧
生长在那些充满复杂性和不确定性的
‘两难困境’之中。”
教师们在日常的教育教学工作中常常会处在“两难困境”（dilemma）中，这需要他们不断作出决策。教师通过从“两难困境”中寻找出自己的“两难空间”，并由此积累自己的实践智慧。
教师们遇到的困难，几乎都是对文化理解的困难、对儿童理解的困难以及二者之间关系平衡的困难……解决与面对这个困难本身，就是一次深度思考的过程。
我很珍视教师遇到的这些“两难困境”，因为这些困难对教师实践工作的影响是非常大的，说明他们在实践中遇到了“卡顿”。而蕴含在“卡顿”中的冲突与张力正是构成教师教育智慧生成的动力所在。
教师实践智慧的产生，是基于儿童的，但是也不能总盯着儿童。教师一定要有更宽广的格局和胸怀，要有自己的哲学观。在哲学观里，教师们会有自己的境界和眼光，自己找到一些解决问题的策略，而且学会了创造。
所以，解决这些问题，其实解决的不是某一个行为的改变，而是一种思想方式的改变，一种哲学观的完善。在科学和技术意识日益形态化的时代，哲学本身就是一种均衡性的力量。今天，对于教育而言，哲学提供的也是一种均衡性力量。
💬 教师对职业的眷恋是从内心生出来的
对于教师来讲，这种解决问题的方式，能够给他们带来很强的自我满足感。在这样的氛围中，每个人都能真实地面对自己，并向着新的可能性开放自己。每个人也不害怕自己所遇到的困难，因为我们会给他们足够的时间和空间去做调整，让每个人能够从内心生出力量来成长，他们对这份职业的眷恋感就随之出现。
对于我而言，能够影响他人的教育行为和个人生活，也是一件很愉快的事。和他们对话给我的感觉是，我们一直在追求真善美的路上，这也是一条哲学的追寻之路。
04.
教研活动的目的
「人生意义」VS「学习共同体」
“建立起幼儿园教师专业学习的共同体，意味着教师与共同体成员之间，围绕着共同的主题和内容进行平等的对话与交流，从而走出“自我”的桎梏，打破思维定势，审思自身的教育实践，唤醒专业自觉，激发成长内动力，将个人教育难题转化为公共的话题，再借助集体智慧进行解决。”
💬 教研活动也可直面人生难题
教师的成长，如果没有方向性的引领，只靠自己，就会感觉孤独。教研实际上是一种结盟，让我们每个人有了更多的同行者……“你的问题也是我的问题，我的问题别人也曾遇到过，我不再孤独”。这有点儿像漫漫人生路，大家一起往前走就不再孤独。其实人最终要解决的都是孤独的问题。
在教研中，我们之间形成了一个“共同体”。共同体原本是一个社会学概念，最早由德国社会学家滕尼斯在其1881年的著作《共同体与社会》中提出的。它是指“由学习者及其助学者共同构成的团体，他们彼此之间经常在学习过程中进行沟通、交流，分享各种学习资源，共同完成一定的学习任务，因而在成员之间形成了相互影响、相互促进的人际关系。”
“共同体”会促使教师之间相互学习, 真诚地分享、交流各自的感受与体会，展开积极互动。这样的分享和交流, 会增强教师的自信和创造的勇气, 从而达到既能促进教师个人的专业成长, 又能够推动课程变革的目的, 也使教育场域成为了教师之间相互学习的重要场所, 成为教育变革的发源地。
这个共同体对整个幼儿园的发展也起着不可低估的作用，而且本质上还会起到相互督促，相互制约、相互激励的作用。我认为，这个共同体不仅具有成长意义，也具有管理意义。
💬 每个人都可以成为“更好的自己”
在日常的管理中，我几乎不“管理”教师。
因为每个人会在教研活动中一次一次地完成着价值澄清。他们要不断思考：
我是一个什么样的人？
我的追求是什么？
我该怎样面对工作？
……
当他们把工作的意义安放于人性之中，他们的追求、创造、专业的发展附着在了人性之上。人性是根本，一旦管理好了人性，帮助他们求真、向善，尚美，我们就可以到达一种“不管”的境界。
05.
教研活动的影响
「个人发展」VS「园所发展」
“教研活动要解决‘教师是什么人’的问题。教研活动方式选择的背后也是‘你想怎么管理教师’的思考。”
我认为教研活动对幼儿园发展的意义是非常巨大的。
教师是文化和儿童之间的一个特别重要的媒介。所以，教师是什么样的人直接决定了他们和儿童的关系，对儿童的看法以及关系的建构模式，对课程的判断与选择……而教研就是要解决这些核心问题。
很多人花草园来参观，必须要看我们的教研活动。看了教研活动，就知道我们是怎么管理教师的。教师是在教育现场的。他在教育现场用什么样的方式来展现自己对教育的理解，这是最关键的一环。
我们的教研对教师发展有几个层面的意义：
✨ 第一个层面是教师作为人的发展的意义，他们开始确立自我价值感，感受生命存在的意义。
✨ 第二个层面是他们作为教师的发展。通过教研，教师的专业性得以提升，开始拥有了属于自己的教育智慧。
✨ 第三个层面是作为女性，他们确信，自己可以借助于某些女性特质，在这份平凡的工作中看到生命中更广阔的天空。
花草园教育的成功之处也在于，它是由“自由”的老师们来创造的。他们对教育教学的贡献非常大，而他们的成长，相当大的程度上是依赖于我们的教研活动。
06.
文化教研视角下的教研
「新教师」VS「老教师」
在这种基于文化的教研方式里，新教师和老教师并无太大的差别。
在一个经验型的教研体系中，一个老教师一定是优于新教师的，因为教龄越长，积累的经验就越多。但是在这种文化和心灵层面的教研，它依赖于个人的心灵开放度以及对文化的个人体悟。所以，新教师也有可能在很短的时间里成为幼儿园文化的创造者，而很多老教师还需要等待很长的时间才能完成。
这也是花草园教研独特的地方。对于老教师，他们并不一定有太多的天然优势。无论是新教师还是老教师，每个人都需要拿出那颗真诚的、开放的心灵，感受当下，完成碰撞。
「写在最后」
这周，是十月的最后一周。
昨天，幼儿园的公众号推出了《忠实记录课程的瞬间|新手教师&孩子们共同完成的“社区”探索之旅》，这篇推送在我心目中，是这一个月里幼儿园公众号里最有冲击力的一篇推送。
在成文之前，中班组的教师们集体讨论了推送的框架，她们选择了一个新的视角——三位新手教师第一次实施“生活化课程”过程中遇到的”两难困境“，以及如何从“两难困境“中突围，完成一次次自我突破与成长……
@ 点击图片，跳转至课程推送🔗
我们可以看到，几位新教师对自己所遇到的困境都有着非常清晰的认识。当我们还没有给出答案的时候，他们早已找到了问题的答案……
“教师若能掌握心智运作的轨迹，
辨识其运作或没在运作，
知晓其萌发或持续，
如何根据结果来检视，
或是检视其明显的成果，
这正是衡量卓越教师的最高标准。”
—— 约翰 · 杜威（John Dewey）
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编辑 / 张芬老师
日期 / 2020年10月30日
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