以神之名，神功护体？（上）

这是一个很严重的现象，而且非常常见。

几乎每个基督徒都会遇到这种情形，

这也是我们每一个基督徒都必须深切自我省察的事，包括我自己。

我们都知道八国联军时义和团的的悲惨事例：

‘神功护体，刀枪不入’这口号被喊得震天价响，

而且，很多人也都信以为真。

见证人、书籍、单张、、、，到处都有着振奋人心的见证。

但是我们也很清楚那悲惨的事实：

不管自己如何喊、喊得多大声，其实，那不过是自欺欺人罢了。

结果就是—————伤人害己。

这和我们今天要思考的信仰主题，又有什么关系呢？

其实，许许多多的基督徒，也正不断在重蹈覆辙，一样是———以神之名，神功护体。

有时是故意：自欺、欺人、欺上帝；

有时是无意：被错误观念洗脑，然后真的信以为真；要不就是变成鸵鸟，不敢面对事实。

每个基督徒都知道‘上帝最大’。

所以，一旦上帝出马，或是搬出上帝，这当然非同小可、威力十足。

在上帝之下，有谁敢不臣服？

在上帝之下，有谁敢不听话？

正因为上帝之名，是何等神圣，又是何等权威，

也因此，所有‘以神之名’讲的任何话、做的任何事，都开始具有‘神功护体’的强大威力。

更因为这威力是如此的大，所以一旦滥用、错用、误用，杀伤力也会变得非常惊人。

神的话，是两刃的利剑，无人能档。

这把利剑可以斩妖除魔，也可拯救灵魂。

然而，当错误使用时，那杀伤力之大，也非同小可。

所以，我们真的要很小心来判断以神之名是真的以神之名，还是假的以神之名。

真的以神之名，我们当然要听从要顺服；

假的以神之名，我们绝不能乱听从乱顺服。

我们今天要思考的，是假的以神之名的现象。

这种现象，我称之为‘以神之名，神功护体’。

也正如我们所知道的，这种神功护体，根本不是真正的神功护体，而是愚蠢的表现罢了。

这种‘以神之名，神功护体’的现象，有好几种。

大致上，我们可以分成两大类：

1. 直接型：直接就说是领受上帝的话。如：上帝告诉我、上帝要我对你说、现代先知。

2. 间接型：用间接的名义来说出。如：为了上帝的缘故、为了圣工、、

一、 直接型：上帝告诉我、上帝要我对你说、现代先知

这类型的现象，在灵恩体系的教会，非常常见。

在这类教会中，不管是牧师、长执，还是平信徒都一样，

‘上帝告诉我’、‘上帝要我对你说’几乎是大家耳熟能详的讲话模式。

事实上，这类的以神之名，不管自己承不承认，都一样已经进入圣经对‘先知’的要求了。

很多人会宣称“我又没有说自己是先知”，或是“那是别人说我的”，这都没用，都无法避开圣经对先知要求的经文的可怕检验。

先知，就是上帝的出口、上帝的代言人。

因此，先知所言，怎能不听？

所以，当上帝告诉我这类的话一出时，其威力当然惊人。

但是，圣经也不断要求我们要检验任何先知所言。

检验先知所言的标准，最简单的一点，就是…………所言是否正确。

只要讲错一次，就是假的。

‘先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他’（申18：22）

所以，只要讲的不合圣经、说的没有应验，不用多，只要一次，就是假的。

而这些假的先知，圣经规定如下：

‘若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死’（申18：20）

今天一大堆动辄上帝告诉我、上帝要我告诉你、先知说的人，我还没见到有哪一个敢臣服在这句经文下面的。

只想以神之名神功护体，却不愿意接受冒犯假借上帝之名重罪的惩处，这是什么态度？

在圣经里，权柄和责任，几乎是形影不离的。

谁的权柄大，谁的责任就重，惩处也重。

摩西的权柄够大吧？摩西的德行比那些以色列人好太多太多了吧？可是，竟然因为一些寥寥可数的错误，就被上帝惩处不得进入他朝思暮想的迦南美地去。

以利亚很了不起吧？但他在挫折向上帝抱怨之后，从此，就不再有什么伟大的神蹟从他身上行出来了，任务被移转给接班人以利沙了。

当然，现在不再是旧约时代，我们不需要因为先知预言失灵就处死人。

但是，那种敬畏神、不妄称上帝名号、不假托上帝所言、不得有假先知的精神，是一样的。

不管这些所谓的“先知”，是如何为自己所言不正确找借口脱罪，我们千万不要被欺骗。

属神的先知，不管是新约与旧约，所言一定正确，没有例外。

我再强调一次，预言一百次、托神之名说话一百次，只要有一次被证实为假，就不是真正属神的先知。

当然，不少灵恩教会也会强调要查验。

但几乎没见到哪一间敢对预言失灵的人做出惩处，反而好像预言失灵，大家就当作没这回事一样。

这是在干什么？

反正大家预言都无法做到百分之百正确，所以大家就彼此包容一些、有爱心一些？

敢宣称上帝告诉我，却不敢承担妄称上帝名号说话的重罪，这是什么心态？

事实上，我们都会承认，上帝依然会对我们说话，圣灵依然会给我们感动。

差别在哪里？

差别在我们承认自己不是圣经中的先知，我们无法保证能绝对正确无误当上帝话语的出口。

事实上，当我们内心出现感动时，有三种可能：

可以是来自上帝、来自魔鬼、也可以是来自我们自己。

因为我们无法百分之百保证，又因我们非常敬畏神的名号，所以绝不轻言‘上帝告诉我’、‘圣灵对我说’这类诉诸神谕的话。

其实，当我们内心有感动时，只需说‘我心中有一个感觉’，或是说‘有一个感动’就可以了，不需说那是‘上帝告诉我’、‘上帝要我告诉你’。

当我们心中有圣经经文时，直接讲出圣经经文，做出经文讲解即可。

圣经就是上帝的话，是两刃的利剑，锋利无比。

单单讲出上帝的话，就已经很有威力了，不需再用‘上帝告诉我’这类托词来神功护体。

其实，讲的话，如果是真的上帝的话，圣灵就会动工；

讲的话，如果不是真正上帝要你讲的话，即使你再自编自导自演一百万遍‘上帝告诉我’的戏码，也都是枉然。

这类的以神之名，神功护体，

其实多半只是为了掩饰自己的心虚，或是为了自己属灵的骄傲罢了。

哪是真正传递上帝的话语？

二、 间接性：为了上帝的缘故、为了圣工、、、

这种情形，和上一种不一样。

上一种，是宣称自己直接领受上帝话语；

这一种，则是用“都是为圣工”、“一切为上帝”这类伟大词句，来间接以神之名。

但不管是哪一种，结果都一样，都是……………以神之名，来做神功护体。

直接的那一种，因为是直接宣称领受神谕，威力当然吓死人，因为，谁敢不顺服在上帝神谕之下呢？

间接的这种好一些，但威力一样很惊人，因为，谁敢责备‘一切为上帝’的人呢？

直接的那种，是直接用‘上帝告诉我’这种神谕来压死别人；

间接的这种，则是多半用‘为圣工’、‘为上帝’这类伟大的理由，来掩饰自己的行为。

当然，说自己为了圣工、一切为上帝的人，有很多，是真正如此做的人。

所以，我们千万不要听到别人这样说，就随便说人家是以神之名、神功护体。

但不可否认的，真的也有很多人，是真的用这些借口，来掩饰自己不纯正的动机与行为的。

在这种情形时，在神圣的以神之名光环保护下，还有多少人敢指责些什么呢？

所以当然可以大肆利用这光环来遂行一些错误的东西。

（护教卫道小编注：因本文篇幅较长，分为上、下两条发送。）

本文来源：基督教小小羊园地 （排版经护教卫道略修改）

图片来源于网络并编辑

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