我们能不能谨慎些来说‘上帝告诉我……’?(二)—小小羊
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轻易就说‘上帝告诉我、、、’的这种习惯,已经成为这时代教会信徒的常态。
牧长也这样说,信徒也这样说,大家非常习惯随口就这样说。
但是我对这样的情形,实在非常忧心。
因为这行为已经暗藏太多轻忽上帝名号的危险在其中,而信徒却普遍不知道自己正不断在犯大罪。
没错,表面上看,动辄‘上帝告诉我、、、’好像很属灵,
但是,真的如此?
还是已经不知不觉中走入险地而不自知?
许多时候,我深信讲这些话的信徒与牧长,都是诚心诚意的。
但很不幸的是,我们实在不能轻忽圣经对上帝名号的敬畏,以及误用滥用时刑罚的严重。
敬畏,在这时代里,这圣经词汇还有人记得吗?
尊敬又畏惧。
在人神之间的关系上,阿爸父、好朋友,已经成为许多信徒对上帝唯一的认知。
上帝是我们的阿爸,主耶稣是我们的好朋友,这绝对正确。
然而,上帝与人的关系绝不只是这样。
‘敬畏’,是圣经中不断反复出现的重要人神关系的词语。
如果我们忘了,很容易会变得随便、放肆,甚至触犯大罪,引来惩罚与管教。
十戒中第三戒这命令我们已经提醒过了。
‘不可妄称耶和华你神的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪’(出20:7)
同时,对妄称上帝告诉我,结果却不实现的严厉惩处,我也提醒过了。
‘若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话,或是奉别神的名说话,那先知就必治死’(申18:20)
‘先知托耶和华的名说话,所说的若不成就,也无效验,这就是耶和华所未曾吩咐的,是那先知擅自说的’(申18:22)
今天,我要提醒的,是另一段经文。
有时,我们或许会以为,只有‘先知’才需要注意那些万一不实现的经文。
但是,我亲爱的弟兄姊妹们,错了!
这是人人都要谨慎小心,都要遵守的。
‘无论是先知,是祭司,是百姓,说耶和华的默示,我必刑罚那人和他的家’(耶23:34)
妄称‘上帝告诉我、、、’,不管任何人,牧长、先知、平信徒都一样,
都会招来大祸。
‘耶和华的默示你们不可再提,各人所说的话必作自己的重担,因为你们谬用永生神、万军之耶和华我们神的言语’(耶23:36)
当我们在说‘上帝告诉我、、、’之前,我们可知道万一说错、万一这不是上帝说的,这些出口的话会变成我们自己的重担?
上帝特别提醒,问题出在‘谬用’。
当上帝明明没有讲,我们却说上帝有讲,这是很严重的,是上帝会愤怒的错误,会让我们为自己制造很多重担。
难道,讲讲‘上帝告诉我、、、’有那么严重吗?
‘你们若说耶和华的默示,耶和华就如此说:因你们说耶和华的默示这句话,我也打发人到你们那里去,告诉你们不可说耶和华的默示’(耶23:38)
上帝喜悦祂的子民妄称上帝名号?
上帝喜悦祂的百姓滥用‘上帝告诉我、、、’这种习惯?
当上帝没讲话,我们却说上帝告诉我,上帝喜悦吗?
不!
上帝严厉禁止这样的行为!不准祂的百姓这样做!
滥用‘上帝告诉我、、、’,刑罚有多严重,知道吗?
‘所以我必全然忘记你们,将你们和我所赐给你们并你们列祖的城撇弃了;
又必使永远的凌辱和长久的羞耻临到你们,是不能忘记的’(耶23:39-40)
我亲爱的弟兄姊妹们。
我们已经得救,永不会被上帝丢弃。
我们所犯的罪,主耶稣已经代替我们接受上帝的刑罚。
因此,我们不会再面临旧约圣经严厉的惩处。
但是,旧约的警告,依然有效。
身为上帝的儿女,我们依然会面临上帝严厉的管教。
而且,那种管教有时是可怕的鞭刑。
‘因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子’(来12:6)
所以,我们岂能随便?我们岂能轻忽?我们岂能不谨慎?
任何触犯这罪的信徒,我相信,都不是故意去犯的。
主耶稣愿意赦免每一种罪。
犯错的人,请现在就向主认罪悔改,主必饶恕。
‘我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义’(约壹1:9)
主耶稣是慈悲怜悯的神,祂面对行淫被抓的妇人,依然怜悯恩待她,并告诉她:‘去吧,从此不要再犯罪了’(约8:11)
这是我们的喜乐,也是我们的平安。
同时,也让我们改掉动辄‘上帝告诉我、、、’这种坏习惯与危险的习惯,
改成‘我心中有个感觉、、、’这种比较安全的作法。
万一,如果知道这些警告,却依然故我,不当一回事。
那么,我的责任已尽。
请小心下面经文的提醒:
1.为自己积蓄上帝的愤怒
‘还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢?
你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显他公义审判的日子来到’(罗2:4-5)
2.惩罚与管教临到
‘所以,你当悔改;若不悔改,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们’(启2:16)
‘你不可像那无知的骡马,必用嚼环辔头勒住牠;不然,就不能驯服’(诗32:9)
‘鞭子是为打马,辔头是为勒驴;刑杖是为打愚昧人的背’(箴26:3)
盼望我们是蒙主赐恩福的乖顺的儿女,
而不是遭主管教的背逆的儿女。
愿上帝帮助大家。
小小羊
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