陶恕：教会领袖的责任——领袖如何，信徒也如何（拾2-2）​​​

二、教会领袖的责任

以色列与犹大国的历史，显明了一个有史以来击扑不破的真理，即群众终必接受他们领袖的领导，而为其所同化，即或目前不然，也必迟早如此。历代的君王，实际上制定了他们治下人民的道德规范。

从来所谓群众者，决不可能有步调一致的行动。一个团体如果没有一位领袖，就如群失首，定必软弱无能。任何时代的人民，都需要有一位领袖来加以领导。即是从事掠夺和肆行杀戳的暴民，也并不如他们表面上看来，那样的散漫，没有组织。在他们的暴行背面，必潜伏着一个领袖，在那里发号施令，贯彻自己的主张。

以色列民族虽曾数度背叛他们的领袖，然而叛民的行动，决不是自然发生的。他们只是背弃原有的领袖，而转向附从另一位新的领袖而已。问题的焦点，还在人民于任何时候，都必须有一位领袖来领导他们。

不可论到一朝的君王为何等样人，或其行为如何贤明或乖巧；他的人民终必服从他的领导。只要看以色列人如何服从大卫王崇敬耶和华，服从所罗门王建造圣殿，照样也服从耶罗波安铸造金牛犊，后又服从希西家王，恢复圣殿中的敬拜，就可见其一斑了。

但这并不是在恭维群众的如此易于受人支配，供人驱策，本文的主旨，既不是为了褒奖群众的温顺可驯，也不是为了贬低群众的盲目无知。我们所注意的，只是这事本身的真理，事实上教会信徒的变好、变歹，都莫不与他们的领袖具有最密切的关系。一位良好的领袖，定能移风倒俗，改善整个民族的道德素质；反之，一个伤风败俗，世俗化的牧师，也可能危害群众，使之陷于“为罪奴仆”的绝境。我们正可以把这一圣经清楚教训我们，教会历史屡次显明的真理，归结起来，改写成一句如下的格言，即“牧师如何，信徒也必如何。”

今天的教会，正是过去教会领袖的翻版，未来的教会如何发展，也正可从现时的教会领袖，见其端倪。任何一个教会，不久必为其牧师所同化，这种情形，即使在那些不相信须有牧师的教会团体中，亦复如此，而没有例外。要在一个不相信须有牧师的教会中，找出谁是他们真正的牧师，并不如何困难；他必定是个最能有力地说明“教会没有牧师，也能一样存在”的人物。在任何一个教会团体中，凡是能在公众集会中，藉着讲解圣经，随时以灵感讲道，来影响他羊群的坚强人物，就是那团体中的真正牧师，纵使他本人矢口否认，也不能抹煞这个事实。

今天教会中一般不良的情况，也许可以直接归咎于他们的牧师。有时，我们也许会看到，有某某教会中的信徒们，因为他们的牧师专讲真理，群起而攻击，而将他逐出教会。但是究其实，他们还是在服从某一位领袖的领导。在他们的行动背面，必定有一位属世的（往往是一位富有者）执事或长老，在暗中篡夺牧师的职权，决定谁将为他们的牧师，以及他们的牧师，应在每一主日两次讲道时讲些什么。在此情形之下，那身为牧师的，就无法牧养他的羊群。他仅是在那里唯唯诺诺，替那位领袖服其劳役而已；其处境实在可怜。

构成教会灵性腐败，领导无力的恶劣局面，实有多方面的因素。兹就所见，略举数端，列述如下：

（1）怕事的心理。在一般牧师中，也免不了有讨人的喜悦，和邀人赞赏的心理。以故有许多牧师，都抱着苟安的心理，凡事不求有功，只求无过，宁可违背自己的良心，也不敢得罪信徒们，一味笑脸迎人，阿谀奉承信徒。纵使圣灵感动他们说：“惧怕人是罪的圈套”，他们还是无动于中，采取宁人息事的态度。这种苟安怕事的人，当以牧师之中为最多。

（2）经济的窘迫。教会对于一般牧师的待遇，都太菲薄，这是个人尽所知的事实。而一位牧师先生的家庭，又往往是属于人丁旺盛的一类。将这二重事实凑合起来，就无形中造成了一个极自然的局面，而使服事神的人常遭经济的困难，时受金钱的试探。往往有一位牧师先生在讲台上站住了脚，但信徒们捐输教会的能力，却呈不继之状，这更是极普遍的事。一般牧师逐年所过的生活，仅敷勉强应付各种必要的开支。若欲加强教会的领导，开展教会的工作，往往等于作茧自缚，勒杀教会的经济，多少应予倡导，积极进行的事工，从而受到限制。然而坏处还不仅是在事工的未能积极开展，自来凡事不进则退，教会事工如果未能蒸蒸日上，就会形成每况愈下的局面。一位牧师如果不能带领他的羊群达到登峰造极的地步，便会无形之中带领他们下沉至无底的深渊。

（3）雄心的作祟。任何一位牧师，若非全心全意为服事基督，他就会多方为自己的利益打算，而讨好信徒，就在教会中得售一时的良方。因此他非但不能引导信徒走应走的道路，反而迎合他们的心理，用尽各种方法讨好他们，实现他们的心愿。这样，他在人的面前，就俨然是一位有胆有识的领袖，同时又可避免得罪任何人。一旦如有大公会或高级的职位出缺的机会，他就可稳操胜券，荣登宝座了。

（4）智者的骄傲。说来很不幸，教会里面竟也会发现一班尊崇知识的知识份子，但在我看来，他们仅是一班不满现状的偏激主义者而已。因为尽管他们声嘶力竭地反对个人主义的信仰为不当，但实际上，他们乃是最奴隶性的依附主义者（指一味崇尚知识而言）而已。那班年青的知识阶级，站在讲台上，战战兢兢地以准备得好好的文雅语辞讲道，惟恐语不惊人，话不震座，自己所讲的演辞太平凡无奇。听众原冀从他们那里领受丰富的属灵教训，犹如饥渴的羊群希望牧人领它们到丰美的草原，岂料他们所讲的尽是些苦涩无味的学术，那又好比是把羊群反领到不毛的沙漠之地一样。

（5）缺乏真正的属灵经历。没有一个人能带领另一个人超越他本身所有的灵性经历。这也正可解答为什么今天有许多牧师不能带领信徒，归向真道，因为他们连自己也不知道何所适从，又岂能带领别人呢？

（6）没有充分的灵性准备。教会中现正充满了一班职业化的传道人。若以他们灵性的修养而论，实远不配在祭坛上服事神，结果是使许多信徒流离失所，蒙受恶劣的影响。他们已使信徒们迷失了道路，而犹浑浑噩噩，茫然不觉呢！

总之，敬虔事主的报酬是巨大的，教会领袖的责任是重大的，任何献己事主的人，切不可轻率、孟浪，等闲视之。

本文来源：陶恕拾珍集（2），标题为另加

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