陶恕：警惕！因信称义的教义现在已经发生了变化（拾2-9）​​

九、信是一件使人困扰的事

“信”，早期信义会的人说：“这是一件使人困扰的事”。

马丁路德（Martin Luther）重新发现了“因信称义”的圣经教义，

是应当受到尊重的。路德强调信为进入心灵平安和脱离罪的唯一途径，这样就将生命的新刺激给与颓废的教会，而且导致了改教运动。这些都全是历史，也不是一个见解的问题，不是单纯的事实。这件事任何人都能加以核对的。

但是，路德所教导的“因信称义”的教义现在已经起了变化，这变化不是那么容易发现的。它不是一个单纯之事实的问题，不是明显的是或否，不是显然的黑或白。它比这个更难捉摸，而且更加难于找到；但是这个变化是如此严重而又如此重要，以致整个福音派的景况都已经变质或是在变质过程中。它如果继续下去的话，大可以将基督教翻转过来，并将我们祖先的信仰完全变成别的东西。而这整个属灵方面的大改变是如此渐次，而又如此天真烂漫地出现，使人简直就不会注意到它。任何与它对抗的人，就准会被归咎为不自量力，像唐吉诃德（Don Quixote）与风车比武一般。

保罗和路德的信是个革命性的东西。它推翻了整个的个人生活，并使他完全变成另一个人。它抓住生命，并使生命顺服在基督之下。它负起它的十字架，并一直跟随基督，无意退后。它辞别它的老友们时，就像以利亚一样，确实踏上了“火”车，乘旋风而去了。它有一种终极性围绕着它，它像陷机一样，突然将人的心关闭起来；它一捉住了那个人，从那一刻起就使他作他的主的一个快乐的爱仆。它将世界变成旷野，并将天堂拉至相信之人的视野之内。它重新排列一切生活行动，使它们与神的旨意相合。它将拥有它的人安置于真道的最高点上，使他从优越的属灵的地位上去看进到他经历范围内的一切事情。它使他渺小，使神为大，并使基督成为难以言喻地宝贵。当一个人得到这种称义的信之时，这一切和更多的经历都会发生在他身上。

大改变已经来了，是安静地，确然地来了，并将另一种解释加在这个“信”字上面。渐渐地，这个字眼的整个意义，就从原来所含的意义变换成现在所含的意义了。这种改变是如此狡猾，以致连警告的声音也不见有发出来叫人防备它，而悲惨的后果却是笼罩在我们周围。

信，现在不过是指被动的对祂的道与基督之十字架作道德上的默许。说到运用它，那我们只要单膝跪下，并点头同意陪谈人员想救我们的灵魂而作的指示便行。说到一般的果效，倒极像人去看了一个有智慧的好医生以后所得到的感觉一样。他们从这样的访晤中回来时觉得特别好，而且还带着有点腼腆的微笑，颇后悔自己对健康所怀的许多疑惧，而实际上并无毛病。他们只是需要休息。

这样的信法并不使人困扰，它倒安慰他们呢，它不会使他们的大腿窝脱臼，因此他还能靠大腿骨立定；它宁可是教导他们作深呼吸运动并改正改正他们的姿势而已。他们那个自我的脸洗濯了，而他们的自信也已从失望中解救出来了。他们得着了这一切，但是并没有像雅各一样得着了一个新名，他们也未跛行而步入那永远的日光中。“雅各经过毗努伊勒的时候，日头刚出来照着他。”（直译）那是雅各——而更正确的说，那是以色列，因为日头是不多照在雅各身上的。它耻于这样作；但是它却乐于照在已为神所改变的人身上。

这一代的基督徒，必须再听见那有使人困扰之性质的信的教义，必须叫众人知道基督教不是他们能戏弄的事情。人对于基督的信，就要指挥他，否则他便将他置之不理，它不会向实验屈服，它的能力不会赐给任何暗自保留后路，俾见难而退的人。唯一能确知其拥有圣经真正之信的人，就是那已经将自己安置于不能后退之地位上的人。他的信已经产生了一个永远而且不能撤回的交托，而且，他可能受到的试探无论如何厉害，他总是回答说：“主阿！你有永生之道，我们还跟从谁呢？” 

本文来源：陶恕拾珍集（2），标题另加

图片源自网络

------------ 延伸阅读------------

——关注护教卫道  远离异端错谬——