『健康教会的第一个标志就是解经式的讲道。这不仅是第一个标志,也是最重要的标志。因为你一旦正确掌握了这一点,其他八点也就随之掌握了。这是关键的标记。』(《健康教会九标志》(以下简称《九标志》)P52)
把神的话放在第一位是教会健康成长的保证,《九标志》)所介绍的健康教会九个标志中,作者狄马可将”解经讲道“放在了第一个,并视其为最重要的一个——如果正确掌握了它,其它八个标志也就随之掌握了,反之,其它标志就会被扭曲或抛弃,就算掌握了其它标志也只是碰巧。
《标志一 解经讲道》这一章绝大部分的笔墨是在谈论神的话的作用,以及传讲神的话语的人的角色。但显然在作者看来,如果没有采用解经式讲道,神的话语和传道人的作用将会有所折扣,而借着解经式讲道,神的话将大有功效地促进教会的成长。
什么是解经式讲道呢?
解经式讲道通常是与命题式讲道相对比。命题式讲道是先有一个特定的主题,然后选取一些经文来支持、论述这个主题。命题式讲道也可以是解经式的,定好主题后,选择一段经文来讲解,然而这仍旧不是真正的解经式讲道。
解经式讲道是先选择一段特定的经文,把该段经文的要点当作讲道的要点。需要找出圣经记载那段经文时,原本的重点是什么,需要把它放在上下文中来理解。
想知道你所在的教会健康吗(以《九标志》所介绍的九个标志作为评判标准)?想想你的牧师与传道人在讲道时,更多采用的讲道方式是解经式还是命题式?如果是命题式居多,甚至于一直全部是命题式,那么,这间教会可能”有病在身”,或者至少处于“亚健康”状态。
从信主到现在,我先后“委身”于四五个不同的教会,也常去其它教会参加各种类型的聚会。听过的讲道,大概难以计数了吧。大家猜,哪种讲道方式多呢?很可惜,命题式讲道占了绝大多数——这说明那么多我参加过聚会的教会都有着健康问题!事实上,我听到的解经式讲道,是近几年才慢慢多起来的,早些年可以说几乎没有!
经常发生这样的情况,传道人在讲完自己的题目,读完几处经文后,就开始“口若悬河”的讲论,之后的讲道中,几乎不再提及这几处经文,所讲的内容也几乎和经文没有多少联系。甚至于,这些经文和他的主题也没多少联系。
曾有一牧者和我谈论他们教会在讲道方面存在的各种问题。由于他们教会信徒整体文化程度不高,“人才凋零”,好些讲员的讲道都存在问题。比如,有个别讲员,每次上台讲的题目和所选的经文是不同的,但所讲的“内容”,几乎都是一个模子出来的。对会众来说,听的永远都是同一篇讲道!而如果讲台信息无法满足会众的需要,既无法复兴会众的灵性,也无法促进教会人数的增长,自然也难有优秀的讲员起来。如此,将是一个恶性循环。
不采用解经式讲道的传道人,所讲的主题,往往是他自己比较喜欢或擅长的。但却容易忽视自己不喜欢或不熟悉的内容,以致于听众的饮食不均衡。
不采用解经式讲道的教会,在真理上容易发生偏差,比如常讲神的慈爱却忽略了神的公义,或是常讲神的审判却很少提及神的恩典,或是专注于与世界分别为圣却忘记了广传福音。
在一些走向了极端或异端的教会中,问题将会更加严重,因为讲员会别有用心地“只讲一半的真理”。讲台信息的主题,可能永远是祝福、成功、财富、健康之类的成功神学。也可能天天都是审判、地狱、世界末日、邪灵之类的“恐怖主义”。或让信徒安逸而死,或让信徒时时惊恐难安。
若采用解经式讲道,可以很大程度上减少或消除这类问题。相比于命题式讲道,解经式讲道有着众多的优点——讲道者可以发现许多原本没有想到过的信息,可以持续地被圣经挑战,避免一直讲自己喜欢或擅长的主题,避免“只讲一半的真理”,并能让听众明白所讲的道的权威是来自于神自己的话。
我并不是说命题式讲道不能造就教会(好的命题式讲道也能带给教会极多的益处),即便读完《九标志》后,我也并不认为命题式讲道可以完全被抛弃。但我不得不承认、并且非常赞同,解经式讲道应该是一间教会或一位传道人主要的讲道方式。
你所在的教会健康吗?第一个评判标准就是:讲台信息是否以解经式讲道为主。你的教会重视健康教会的首要标志——解经讲道吗?如果不是,作为普通信徒,请为你的牧师和传道人祷告!作为牧师或传道人,请尝试学习解经式讲道,更多使用解经式讲道。
值得感恩的是,随着释经学、讲道法的普及,越来越多的教会和传道人比之前更加重视、更多使用解经式讲道。我相信,当传道人更正确地解释圣经,传讲神的话语之时,神的话语必定能更加的兴旺,更多地改变人的生命,更加有力的造就教会,从而促进教会健康地成长。
——小护卫(@护教卫道) 2017.10.05
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