钟马田：彻底而完全的福音-福音的完整（下）

前文：

让我们从敬拜和与神交通的观点，来看福音的完整性。

路加福音第三章记载施洗约翰传讲的这篇道，特别强调这一点，我愿意以虔诚的心提醒你，这也是主耶稣讲道的主题之一。其中有两个相关的重点。

第一个重点在第五节，『一切山洼都要填满，大小山冈都要削平！弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦！』约翰在第八节也同样提到，『不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗。』我们若记得，这话是对法利赛人和文士说的，其意义就更深远了。这提醒我们，神不凭外表判断人。世人的判断有一个主要特色，就是完全看表面；它也不得不如此，因为世界充满了各种区别和差异，有高山、有低谷；有弯曲，有正直；有亚伯拉罕的子孙，有外邦人。有人气宇轩昂，落落大方；有人獐头鼠目，其貌不扬。有人看起来天真无邪，似乎根本不需要悔改，也不需要基督为他死在十字架上。他们觉得只有那些暴戾冷酷的罪人需要重生，但他们看不见自己也有同样的需要。这种观点非常肤浅。然而一旦挖掘到根部，景况就大不相同。你若停止将他们互相比较，而让他们与耶稣基督和神面对面而立，情形就顿时改观。若与喜马拉雅山相比，我们那渺小的山丘和低谷，就立刻显得微不足道了。我们的正直和弯曲一旦与神的铅锤相比，就淹没不见了。犹太人和外邦人之间的区别，一旦与神儿子相比，就根本不值一提。神已经在祂儿子里将自己启示出来，使我们无可推诿。所有的差异和区分，如今已一无意义。『没有义人』----世上没有人未犯过罪，『连一个也没有』。斧子已放在树根上，世人都犯了罪。

但基督徒对敬拜的观点也提醒我们另一个真理，可惜今天它已被人遗忘，那就是不论我们的光景如何，福音都要求我们采取明确的悔改行动----我们必须『结出果子来，与悔改的恩相称』。福音是多么完备阿！它从不视任何事物为理所当然。福音总是细察、追究一切的根源。广泛地同意某一种立场还不够，单单有纯良的个性也无法满足福音的要求。即使我口口声声说相信神和耶稣基督，我仍然无法单凭口述就被接纳。我到底作了什么？我能证明自己的真诚吗？我喜爱听讲道，盼望能进天堂，也经常谈论到神，但这样仍然无法满足福音的要求。我是否结出与悔改的恩相称之果实？我真的离弃罪恶了吗？我是否已作了确切的决志？我是否已告别过去一切恶事？我是否俯伏在神面前，祈求祂的怜悯？我是否已抛弃万事，单单向祂效忠，把我的生命和一切都献给祂？理想主义，甜言蜜语，婆娑的泪眼，偶而兴起的盼望，观念，想法----这些并不够，对我一无助益。问题是，我的信仰是否影响我的生命，改变我的性情，更新我的本性，左右我的言行？信仰和敬拜直接与神密切相关。我是否找到了神，我的生命是否敬虔？其它都无足轻重。世上一切良善的意图和慈悲的动机全无用处----如今斧子已放在树根上了。

然而我们必须思考主耶稣基督的事工，才能真正看出福音的完整性。我们已经看过福音在对付罪和人的需要上是如何彻底，以及福音可以将人从他的藏身之处和一切借口中暴露出来，使他不得不跪下认罪悔改；但是福音最荣耀之处，乃是引介出那位能拯救我们脱离罪的救主耶稣。想到此，相信每一个人都会和我一起为这完备的事工，为放在树根上的斧子而欢呼喜乐。哦，神的计划是何等周祥，确定，奇妙！我该从何处着手？我们如何能妥当地面对福音？

第一，祂的生命。但愿没有人怀疑祂真正的人性，以为祂不过是穿上了一层人性的神。祂『为女子所生，且生在律法以下』。祂实际成为婴孩，降生在伯利恒。是的，祂『本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚已，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上』（腓二6-8）。道成肉身是一件实际发生的事，没有什么比它更全备的了。祂长大以后，仍然具有同样完整的人性。祂没有豁免现实人生的种种际遇。祂也面对一切艰难和义务。祂毫无畏惧地迎接横逆。祂甚至也受人的浸，虽然祂本不必如此。祂忍受罪人的顶撞和侮辱，未发半句怨言。最重要的是，祂『也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪』（来四15）。魔鬼和地狱的势力倾巢而出攻击祂，祂受尽各种试探和试炼，但到最后祂转向神说，『我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了』（约十七4）。祂没有留下一件未完成的事。

再来看祂的死，这个行动终结了整个世界的罪。圣经怎么说？根据约翰的记载，祂所受的一切痛苦都有了代价，『祂为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪』（约壹二2）。普天下！斧子已放在树根上。希伯来书的作者也论到同样的事，他提及主耶稣代替我们死，『但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了』（来十12），他又告诉我们，『赎罪的祭就再没有了』（来十26）。但听听耶稣自己怎么说！祂从十字架上喊道，『成了！』祂承担了整个世界的罪，祂履行了律法的要求，止息了魔鬼的嘲笑，使神的心意得到了满足。献祭已完成。确实，一次完成就永远完成了！

有人会说，『可是祂因此而丧命，被埋葬在坟墓里了。』且慢！祂如何对待死亡和坟墓？你同样可以在这里看到福音的完备和完全。圣经说，『死被得胜吞灭。』吞灭！还有什么比这更彻底的呢？因着基督从死里复活，祂永远胜过了仇敌。『吞灭！』这是指全然消灭，彻底摧毁。

再来思考祂透过圣灵所运行的大能。祂不仅拯救人脱离地狱，脱离罪的权势，祂也护蔽我们，保守我们，直到末了。我提过救恩的完整性。还有什么比保罗这番话更完整和确定的？他说，『因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的』（罗八38-39）。真的没有吗？是的！我们有主耶稣自己的话作保障，『我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去』（约十28）。还有什么比这更完备，更使人满足呢？耶稣基督的福音不是模糊、无用的理想主义或泛泛之论，它是彻底而完全的。它将斧子放在树根上。它使你知罪，并揭露你的过犯。它知悉你的需要；但感谢神，它也同样周祥地供应我们的需要。福音不仅叫人知罪，也能拯救人，使人得永生。大功告成！你只需相信，接受，现在就转向神，为祂的儿子而献上感谢，将你的生命永远献给祂。『你们要结出果子来，与悔改的心相称』（路三8）。我要勉励你，祂救赎的工作如何完备，祂审判的工作也一样完备。请听这句预言，『凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。』无人能逃脱。这里说的是每一棵树！不信的人无一能逃避将来的审判。是的，祂『手里拿着簸箕，要扬净祂的场』，祂要『把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了』（太三10，12）。

请容我劝告你，今天就悔改相信，接受救恩的福音吧！这样你就能永远得救。阿们！

本文来源：《新约福音讲章》第七章，福音的完整性，标题为另加

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