治死罪的道路［约翰欧文圣灵论21-5］
治死罪的道路
那么，上帝如何在我们身上作治死罪的工作呢？上帝使祂的灵住我们心里(罗八11)。由于这是恩典的工作，所以也是由圣灵在我们里面作工。这是我们的本分，我们要靠着圣灵治死身体的恶行(罗八13)。人若没有基督的灵住在他里面，他根本不能治死任何罪，他还是顺从肉体活着，假如他一直如此，其结局是死亡。
有关这治死罪的本分，有两项我们必须记牢。一是圣灵治死我们的败坏。二是圣灵使我们在圣洁顺服的生命中活过来。圣灵住在我们里面是为祂预备一个适合居住的地方。因此，维护祂居住的地方纯全圣洁乃是我们该守的本分。忽略这样的本分就是玷污圣灵的殿。
反问：假如我们里面还有存留的罪，圣灵又怎能住在我们里面，或住在任何不完全圣洁的人里面呢？
答案：圣灵对抗罪，因而能够管辖我们的心(罗六12-14)。现在的问题是「谁在管辖我们？」(罗八7-9)。圣灵住在祂已经将罪降服的人的心里。那些灵魂和心智都真正得以成圣的人，他们继续被基督的宝血洒上。因此，由于这继续的洒血，使这成圣的人能够继续得以洁净。故此，借着基督的牺牲，信徒就不再是不适合圣灵的居所了。
我们里面要治死的罪，就是邪恶、败坏的习惯和我们天性对罪的偏见。这就是「这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏」。圣灵在我们的心智和一切机能上栽种一个属灵生命与圣洁的原则。这管辖的原则抗拒整个罪身，并生出圣洁的果子来。
因此，我们如果向罪宣战，我们里面必须有靠山，能够武装起来对抗和消灭罪。「凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲同钉在十字架上」(加五24)。基督徒既将肉体连同肉体的邪情私欲都钉在十字架上，也必死在十字架上。
「我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事」(加五25)。假如我们拥有这属灵的生命原则，就是靠圣灵得生，那么我们就该按照这原则行事为人，并要增加和增强这原则直至消灭和治死罪。
我们的本分乃是顺着这原则，在圣灵引导下行事，借着喜爱和鼓励这在我们里面的圣洁原则来将罪治死。我们的「属灵果子」越丰盛，我们对「按肉体行事」就会越少挂虑。所以保罗通过他的经历，告诉我们什么是治死罪身的秘诀，就是上帝通过耶稣基督供给我们恩典，藉此帮助我们对抗罪的权势(林后十二9；腓一19；来四16)。我们必须向上帝祈求，借着耶稣基督赐给我们恩典。因此，如要成功地履行这治死罪的本分，我们必需留意下列各项：
我们一辈子都要尽力寻求获得这些恩典。我们必须在上帝赐给我们恩典的各种方法上等候。如果我们忽略祷告、灵修、读经、听道、参加圣礼和崇拜，我们没有理由期望获得任何巨大的帮助。
我们必须记住，是圣灵指导和帮助我们履行一切上帝吩咐要将罪治死的本分。
如要正确地将这些本分行出来，有两件事是我们必须做的：
如要有效地将罪治死，我们必须知道这些本分是什么，和如何将之行出来。
要知道本分是什么和如何尽这样的本分，必须从上帝的灵去学习。以上帝的话语来教导信徒是圣灵的责任，不但要信徒知道这些本分是什么，而且知道如何将本分行出来。只有从圣灵的教导才能领会明白这些本分，只有借着信心和为了荣耀上帝才能将这些本分正确地行使出来。要求我们这样行出来的本分，就是祷告、灵修、儆醒、禁戒肉体的情欲、以及以智能来应付试探。所有这些本分都应履行，以求生命的圣洁和将罪治死(诗十八21-23)。
祷告与灵修。当危险单单来自我们自己和我们自己的淫邪欲望、冲动或大发脾气的时候，我们需要履行这些本分。
儆醒与禁戒。我们需要履行这些本分是当我们被引诱犯罪，以及为世界及事业的忧虑担心，甚至威胁圣洁增长的时候。
智能。「你们中间若有缺少智能的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的上帝，主就必赐给他。」(雅一5)。在各种试炼当中需要特别的智能，使我们在试炼中得益，建立忍耐和除去不忍耐。正确地实行这些本分，都会有助我们将罪治死。
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