简明神学-01-圣经的启示

音频来源：新加坡永约Jiao会

1、圣经的启示

圣经是神的话

法版------是神的工作，字是神写的，刻在版上。（出32:15-16）

基督教乃是真正敬拜并服事真神的——那位人类的创造主与救赎主——的一种信仰。它是依赖启示的一种信仰，亦即说，如果神不先将他自己启示出来，就没有人会认识关乎神的真理，或能和神发生个人的关系。然而神已将自己启示了出来。圣经共有六十六卷书——三十九卷写在基督降生之前，二十七卷写在之后——正本圣经合起来就是神自我揭示的记录、诠释、表达和彰显。神，以及人对神的敬虔，就是圣经一以贯之的主题。

由有观点来说，圣经（Scriptures乃[著作]之意）是对神敬虔的人向他们所爱慕、所侍奉之神的忠实见证；由另一观点来说，圣经是神自己的见证，虽然是以人的方式在教导，但在其整个组成中，却有神独特的支配与运作。教会称这些著作为神的话，因为它们的作者与内容都是神圣的。

耶稣基督和奉他之名从事教导的使徒们一再向我们保证，圣经是出于神，并且由他的智慧和真理组成。耶稣，这位道成肉身的神，视圣经（指我们的旧约圣经）为他的天父所写的指引，他本身也要服膺，并不亚于他人（太4:4,7,10；5:19-20；19:4-6；26:31,52-54；路4:16-21；16:17；18:31-33；22:37；24:25-27，45-47；约10:35），他也是为成全旧约圣经而来到人间（太5:17-18；26:24；约5:46）。保罗描述旧约圣经全然是[神所默示的]也就是说，他和宇宙一样，都是神的灵（[默示]与[灵]为同一字）所成就的产物（诗33:6；创1:2）——而且是为教导基督教的信仰而写的（提后3:15-17；罗15:4；林前10:11）。彼得在彼得后书一章21节和彼得前书一章10至12节里，肯定圣经的教导的源头来自神，而希伯来书的作者也藉着引用旧约圣经的写作方式来肯定它的源头（来1:5-13；3:7；4:3；10:5-7，15-17；另参徒4:25；28:25-27）。

由于使徒所论有关基督的教导，其本身就是以神所教导的话语所启示出来的真理（林前2:12-13），所以教会认定，加入真正由使徒写成的著作，全本圣经方告完成。彼得已指称保罗书信为经书（彼后3:15-16），而保罗在提摩太前书五章18节引用路加福音十章七节的话，这些都很明显地认定路加的福音书为圣经的一部分。

用神自己所写的指引作为敬虔生活基础的这种想法，要追溯到神当初的一些作为——他曾在石板上刻写十诫，并接着激励摩西写下他的律法以及他如何带领他百姓的整个历史（出32:15-16；34:1,27-28；民33:2；申31:9）。对以色列人的领袖和百姓两者而言，融会贯通这些材料，并靠它而活，永远是真崇拜的中心（书1:7-8；王下17:13；22:8-13；代上22:12-13；尼8章；诗119篇）。我们必须用圣经——亦即将旧约和新约合起来使用——作为管治原则，这也同样是基督教的基本道理。

圣经所说的，就是神所说的；它几乎可与道成肉身这奥秘的道理相较，圣经既有完全的神性，也有完全的人性。因此之故，圣经多方面的内容——包括历史、预言、诗歌、歌曲、智慧著作、讲章、统计数字、书信和任何其他的著作——我们都当视作是从神而来的领受，而所有圣经作者的教导也都敬如神权威的指教。基督徒应当感谢神赐下这套写成了的话语，并打心底起将他们的信仰和生活，全然惟独地建基在其上。否则，我们就无法按着神所呼召我们的原委，去尊崇他或讨他喜悦。

本文来源：巴刻著，张麟至翻译，《简明神学》，更新传道会，2007年。

------------ 延伸阅读------------

文末广告为腾讯随机展示，请勿轻信