简明神学（巴刻）-10-神的自存

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音频来源：新加坡永约Jiao会

神的自存

“神是永远存在“

诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。（诗90：2）

孩子们有时会问：『神是谁创造的？』答案很清楚：神从来不需要被造，因为祂一直都存在。祂的存在与我们有别：身为祂的被造物，我们是以有所依赖的、有所出的、有限的、脆弱的模式存在时间；但我们的造物主存在的模式却是永远的、自给的、必然的---所谓必然的意思乃是说，神压根儿不可能离开祂的存在，就如同我们根本不可能存活到永远一样。人必然会衰老、死亡，因为人的现状之本性使然；神则必然存活到永远、永不改变，这是因祂永存之本性使然。这是受造之物与创造主之间的许多对比之一。

神的自存是一项基要的真理。保罗向雅典拜偶像的人介绍他们的未识之神时，一开始就这样解释说：这位神是创造世界的主，『……也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物，赐给众人……』（徒17：23-25）今日的部落宗教献祭给偶像，犹如古代之雅典；他们想这是一种方法，可使其神祇继续发挥功能。但是造物主无需这样的帮扶系统。英文字aseity的意思是：祂在自己有生命，并可从祂自己里面汲取无尽的能力（aseity一字源自拉丁文a se ，『由己而出』之意）；此字是由神学家所造，用以表达这项圣经上所揭示的真理（诗90：1-4；102：25-17 ；赛40：28-31；约5：26；启4：11）

数不清的神学错谬均源于，我们将自己的情况、界限和有限的存在之假设加诸于神身上；神的自存之教义犹如干城，抵挡这种错谬。在我们信仰的生活里，一旦接纳了神是处处受限、渺小不堪的思想，我们就沦于贫乏；而神的自存的教义，有屹立犹如干城，可抵挡这种想法的发生。相信神是伟大的，这攸关我们属灵的健康（参诗95：1-7）；而掌握神的自存的教义，则是迈向属灵健康的第一步。

本文来源：巴刻著，张麟至翻译，《简明神学》，更新传道会，2007年。