【连载】说说运河民俗那些事儿——运河开漕节习俗

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本系列连载《说说运河民俗那些事儿》，本节为最后一期了，感谢您一直以来的关注！

下周将为大家介绍通州非物质文化遗产系列故事《大运河的传说》，敬请关注！

运河开漕节习俗

运河开漕节始于明代，源于祭坝祭祀吴仲等人，是古代通州独有的大型文化活动。据《明史·河渠志》载：“大通桥至通州石坝……自此漕艘直达京师……人思仲德，建祠以祀之。”《日下旧闻考·京畿·通州二》：“通惠祠嘉靖四十五年建，以祀监察御史吴仲。”《通粮厅志》载：每年祭坝毕，在北督储馆（又称“石坝御门”）公宴。《漕运底账》记有“祭坝费银”。祭祀活动在通惠河东端葫芦头（今西海子公园葫芦湖）东岸石坝（坝长60余米，宽30余米，高出地面近3米）举行，气氛热烈，场面大。祭坝后开始验收转运漕粮，故又得“开漕节”之名。

（资料图）

祭坝有春祭、秋祭之分，春祭又有公祭、民祭之别。公祭由官方主持，各方头面人参加，是正式的祭祀活动，仪式隆重而简约。民祭由商民组织。每年农历三月初一（清明节前），开河后第一帮粮船到达通州后，即择日举行春祭。这就是开漕节。是日由仓场总督率坐粮厅官员及其所属军、白粮经纪和掌管石坝的州判、掌管土坝的州同，各按身份着官服或礼服齐集石坝东，按等级列队，每人高举三炷香，向事前请至于石坝几案上的吴仲等四人木神主鞠躬礼拜。祭拜时奏弦、管、笙、云锣等乐器。石坝两端有由人装扮的狮子蹲踞，雄狮在左（北），雌狮在右（南）。

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公祭毕，请神登肩舆（由人左侧怀捧），乐班前导，仓场侍郎率众恭送至卧虎桥，乐班引神回祠（天后宫后院，石坝衙门东跨院）。民祭开始，蹲踞的狮子在钹鼓、鞭炮声中翩跹起舞。雄狮追逐绣球在坝上下翻滚，母狮带领小狮过坝、戏水。狮群边舞边东移至运河边石坝楼。狮群下坝未毕，由专业脚行扛夫组成的“双石会”急速登场，单臂举石锁、仰卧蹬磨盘、叠罗汉、耍石墩，演至高潮时，由一彪形大汉双肩两腋各扛夹一袋粮食。大汉负重七袋，重超千斤，可称神力。民间传说有神附体，故有坝神之说。

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与双石会表演同时，坝下有“大头和尚度柳翠”表演。演出时只舞不唱。表演和尚的头戴硕大的纸糊头具，满遮头部，只在口、眼部留三个洞。小伙子扮演风尘女子柳翠与和尚对舞，渐有众和尚加入，形成群舞。

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双石会演至高潮时，着明代服饰的巡坝戏登场。官员纱帽圆领，随从青衣小帽，皆戴纸糊面具。官员在石坝上边巡视边说，跟随人员恭谨唯唯而听。据说这是效当年吴仲治理通惠河的故事。官员是经纪人头面人扮装，跟随人员则是石、土两坝书吏。说的内容是把某处应修，河某段应浚，也是借祭祀演戏之机向官衙建议吧。

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紧随巡坝之后的有亦舞亦唱的“莲花落”“太平调”“打花棍”“地秧歌”“小车会”“跑驴”，“高跷会”最后督队。空旷地方有“五虎棍”“少林拳”“耍叉”等在做种种表演。“茶水老会”或在路边，或穿夹于各花会中施舍茶水。“进香老会”在巡坝队伍前后，忙碌着向沿河八座神庙进香。流寓通州的河南、安徽人也挤进人群，表演“河南坠子”“凤阳花鼓”……自里河石坝到外河沿，南到坝口，挤满男女老幼，观看各种表演的人群如墙如堵。

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祭坝后，官员们集于石坝衙门公宴。经纪人等去城内各饭馆酒楼吃喝，好野味的人则去运河边饭棚子吃刚出水的烧鲇鱼，也有人去里河沿饭摊就着刚出炉的烧饼喝鲜鲫汤，或在北门口吃小吃——漕运开始。

与春祭比，秋祭就简略多了，每年农历九月中，立冬节气前，粮帮陆续南返，择日举行秋祭。只是经纪首脑，会同州判到通惠祠与天后宫上香，然后到石坝、土坝察看即结束。其间也请北关的小车会、高跷在北门口一带走走会，但表演时间较短，没有春祭的气氛。清朝末年，朝廷将征粮改为折征银两，陆运兴起，漕运废除，祭坝（开漕节）随之消失。

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