我理解的生态文学｜何平：思考人类的未来和命运，处理人与万事万物的关系

本期提名评委

何平

评论家，南京师范大学文学院教授、博士生导师。2017年开始主持《花城》杂志“花城关注”栏目，以每期一个话题的形式推介文学新人，广受关注。

# 我理解的生态文学 #

我理解的生态文学是在长时段人类文明史，思考人类的未来和命运，以及如何处理人与人、人与自然、人与万事万物的关系。

——何平

十二背后 · 十月

“美丽中国”生态文学奖

(2019-2020)

提名评委 何平

推荐作品

我的家人和其他进化中的动物们

（选自《猞猁学派》）

作者: 双翅目

出版社: 作家出版社

出版时间: 2020-5

ISBN: 9787521207125

推荐语：双翅目在《我的家人和其他进化中的动物们》中，虚构了一艘前往土星轨道的香格里拉太空船，并将它塑造成为人与人，人与自然、动物之间和谐相处的生态乌托邦，她将视角聚焦于人类同整个生态圈之间的相处方式，并借以幽默诙谐的轻松笔调，思考人类对自身所处生态环境的一种“命运共同体”意识的宏大命题。

书摘：

达雷尔讲希腊，讲地中海。我比他幸福，云南更有意思。我妈带我去昆明动物所巨大的博物馆，带我探索云南的野生世界。南边有热带版纳，西边有横断山，北边有金沙江，东边密密麻麻的原始石林。暑假，我们一家子去骚扰我爸，头一个月在雨林中吃青苔蒸蛋，后一个月一暖壶一暖壶喝牦牛奶茶。因而，当母亲宣布，我们要离开云南，离开中国，离开地球，去土卫六旁边安家，我百般阻挠，搅得所有人不得安生。我畏惧阴森森的空间站和过度消毒的太空船。终于，我哥读完香格里拉太空站建设细则，告诉我，这是由动物所和旅游局牵头设计并负责的空间站，目标是构造一艘拥有省内全生态位的太空基地，抵达土星轨道后，将长期运转。他推了推小边框眼镜：“——也就是说，香格里拉能长榕树，也能长冷杉，还能同时养大象和藏羚羊。”我问：“什么时候出发？”我妈风风火火行动起来。我哥认为，我妈携家迁徙，想离开伤心之地。我姐说，现实点，在地球，她养不起我们四个，空间站教育资源数一数二，又需要年轻人繁衍生息，志愿迁徙是双赢。我妹说得更对，她抱着心爱的金刚鹦鹉，奶声奶气：“妈妈就是呆不住。”

何平 其他提名作品 *

* 注：以下作品选自本期提名评委提供的提名书目/篇目，不代表提名先后顺序

森林沉默

作者: 陈应松

出版社: 译林出版社

出版时间: 2020-6

ISBN: 9787544781800

推荐语：所谓“森林沉默”其实是森林里众神的沉默，在现代文明的压抑下沉默。《森林沉默》这部小说，承担了长篇小说应该承担的精神文明问题的特殊性和价值所在。这部小说体现出的森林原则和森林意识发人深省。

书摘：

我被一千只豹尾追赶到天音梁子的大坪上。我在叔叔种款冬花的窝棚边，看到所有的土地，所有的树木，闪出萤火般的蓝光。天音梁子浮出一个巨大的圆蛋，无数的舷窗往外喷吐出金色的火舌。巨蛋仿佛在上升，像漂浮的气球，被地底下的热雾蒸煮着，像怒放的烟花，那里人声鼎沸。天上飞着巨大的铁鸟，来往穿梭，光芒四射……我被这奇异的景象惊呆了，我仿佛来到另一个世界，连寒冷也没有，四处灵光闪闪。可是祖父在追我。我又一次从祖父的腋下挣出，往回跑，往沉香坡跑。我爬上那棵高大如巨伞的白辛树，哧溜哧溜登上高处。我在继续找寻我刚才看到的景象，那个巨大的有无数舷窗的金色圆盘，可那里只有黑暗，深重的黑暗。祖父在大树下跺脚。他瘫软在地，捶胸顿足，太阳穴像有人用石头砸。树上百多只“饿雀子”拼命啄我，它们口中衔着小鱼睡觉，现在它们纷纷用嘴中的盲眼鱼袭击我。我抓住了一只，它在我手上扑腾，拉屎。我放了它。我手上腥味难闻，脸上、头上被啄得千疮百孔，衣裳被撕扯。后来我忍着，它们闹得没趣了，就靠近我，大家抱团取暖。

我的原野盛宴

作者: 张炜

出版社: 人民文学出版社

出版时间: 2020-1

ISBN: 9787020153947

推荐语：少年岁月的原野，涉及的动植物达三百六十多种。

书摘：

一般都要等到刮大风的日子，魔法才会结束。天说冷就冷了，外祖母好像专等这一天似的。她在冷风里往手上吹一口气，然后就动手拆那些古怪的坛坛罐罐，再小心地铲去留下的灰烬。折腾了这么久，收获的不过是一些水，是最宝贵的、不太多的一些水，它们全要小心地装进深色的大坛子里。她舀了一点咂几下，然后一仰脖儿喝下去。她眯着眼，张大嘴巴，笑了。酒的事情就是这样。它做起来多么麻烦多么有趣，可是尝一尝可不太美妙。只有爸爸会迷上它。妈妈和外祖母也陪爸爸喝一小口。爸爸喝它的时候一定要吃小干鱼、蟹酱或其他东西，盘腿坐在热乎乎的炕上，两只从破袜子里露出的脚趾愉快地活动着。这是他最高兴的时刻。他欢喜，妈妈和外祖母，还有我，都欢喜了。“爸爸什么时候不再去大山啊？”我问外祖母。她沉下眼睛，半晌才答：“不知道……”“为什么一定要去大山里？”“因为他……‘不让人待见’。”我瞪大了眼睛：“他为什么是这样的人？”外祖母抬头看着我，很为难地挠挠头，说：“他是耿直的人。”我再问，她不愿说下去了。我一直弄不明白的是，为什么就不能直接叫他“耿直的人”？

巫术艺术

作者: 毛晨雨

发表于: 稻电影农场（微信公众号）

发表时间: 2019-2020

微信号: paddyfilm-fp

(图片引自“巫术艺术”系列文章)

推荐语：毛晨雨把文学与电影、人类学、社会学和哲学，以及艺术实践等结合在一起，在真正生态的意义上关注地方和地景。

书摘：

我观察到森林中的真菌类植物，譬如湖南东洞庭湖山地槠树林中的一种有麻醉功能的蘑菇“哈哈菌”，福建西部客家的红菇，神农架林区的“江边一碗水”和“头顶一颗珠”，等等，它们就拥有一种萨满性。我把有能力把自己的特殊禀赋展现在另一些空间，与其它世界及生命形式交接，彼此给出陈述，或者说彼此地成为，涵括为有萨满性。这种彼此地成为，激荡出体质中潜存的特殊禀赋，构建为相互指认暨相通、以及作为其陈述场景的能力，就是萨满性。我对萨满性做了一个递进式的陈述。首先，萨满性是对界域、阀限的一种主动交接。这意味着一些文化的和部落的（宇宙样式上很难用某一种文化来概述的）自我形式的圈闭、边界设置和相应的外部性，可以被明晰地描述。身体既是一种社会性的触媒之最大化、集体主义和部落生命形式的统一，又是一种“自我”形式的堆集、拥堵（民主空间的拥堵）和外部性的不统一的张应力。如此，边界的设置是部落式生命的主动圈闭，是民主状况的不可协调和斗争场所，是促使张应力展现弹性的那种“内在”的敞开——换言之，圈闭是敞开的另一种陈述形式。萨满性在这些明晰分界的边际线上，让一些成为更大的一些，让场景是从此界走出来而成为包蕴着更大生命空间的能力之给出。场景是被圈闭的部落式生命形式的世界，这个世界的萨满性是内蕴着的必备之特殊禀赋和张应力，意味着“世界”从来都不应是关闭的，也意味着萨满性是这一世界如此存在的一种前缀。

最终入围名单和获奖名单即将揭晓

敬请期待

十二背后 · 十月

“美丽中国”生态文学奖

（2019-2020）

提名评委

提名评委

（按姓氏拼音排序）

陈楸帆　谷　禾　何　平　何同彬

胡艳琳　黄德海　黄　平　霍俊明

季亚娅　李宏伟　李晓晨　李　音

刘大先　刘　汀　绿　茶　饶　翔

邵燕君　萧　轶　行　超　徐晨亮

杨庆祥　姚文坛　岳　雯　　　　

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