开示集锦 ☸ 龙多仁波切：生起胜义俱生智唯有依靠上师

佛所说显密经续的主要所诠——最胜精华的俱生智慧，也唯观待于上师窍诀的表示法。

胜义俱生智，是自己与生俱有的法性和实相。虽然无始以来在轮回当中，自己的心性自然智，就好比火的热性是俱生的，不是暂时新起的，但也唯观待上师窍诀的表示法，才能见到。例如，久负盛名的那若巴，是班智达，他得到空行的授记，说其还没有证悟真实法性，应该去依止帝洛巴上师……又如嘉纳思扎、布玛木扎、莲花生大师，在二十多年之间依止西日桑哈上师。布玛木扎起初没有得到全部窍诀，后来又在嘉纳思扎前重新求无上部窍诀……再如蒋华西宁，也是不可思议的班智达，他曾经与上师嘎绕多吉进行辩论，后生起悔心向上师忏悔，才证悟俱生的心性自然智。如果真正已经见到一切经续所诠的最胜精华俱生智，那就已经足够了。

《喜金刚续》云：“非从他说乃俱生，无论从何不可得，当知由师示胜法，以及我之福德生。”

要获得俱生智必须积资净障，曼扎尔不能仅仅修十万，而是要修很多个十万。如果自相续被业障所遮障，那么胜义俱生智就不能够生起，如同太阳即使升在空中，如果被乌云所遮障的话，也得不到它的温暖。如果已经消除了罪障，就可以生起胜义俱生智，所以要精进于清净业障，要不分昼夜多多地念诵百字明。如果没有上师的加持很难证悟心的本性，所以不只是承事上师，更要生起见上师为真佛的信心，为上师所摄受，这样自相续才能够生起一点俱生智。以前玛尔巴让米拉日巴修了九层碉楼，帝洛巴也让那洛巴修了很多苦行，有时候让他从高楼跳下去，有时候叫他做偷盗的行为……从这些情况来看，有坚固信心的话，上师的加持就能融入弟子相续，令其证悟心的本性。如果证悟了心性智慧，即便是牛仔也可以解脱，否则即便是班智达也错乱。

能开示从三有解脱的胜道的上师，心弃此生故，远弃乡境和世间法；上师自相续既然已经生起胜义俱生智，就已不需要一切轮回法，故舍弃了今生世间事务，不精进于此生世间法，对此我们仅仅看看就能够了解到。

---龙多仁波切《开启深道门扉》

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