开示集锦 ☸龙多仁波切：修习密乘应思维五种圆满

（一）应思维处所圆满，是真正铜色吉祥山。

真正在实相上，我们所处的世界与清净刹土铜色吉祥山，是没有分别的，而众生以错乱分别念，认为这个世界很不清净，就好比眼翳患者，在空中看到毛发这种不清净相。我们修密乘应该依实相修平等、清净的见解，观想我们所处的器世界，就是真正的清净刹土铜色吉祥山。

（二）导师圆满，是真正乌金金刚持莲花生大士。

我们要观想传法上师是莲花生大师。

（三）眷属圆满，是二十五大成就者勇士空行的自性。

如果互相生起邪见：这个人不好，那个人不好。这就与修密乘人所应有的见解不相符，而是应该把所有闻法者都观想成二十五大成就者勇士空行。

（四）正法圆满，是秘密真言金刚乘法显现为真实的智慧妙音。

我们应该观想所听的法，就如同《圣教一子续》一样，是从密严刹土自生的法界的法音，是金刚乘法的智慧妙音。

（五）时间圆满，即真实恒常时轮。

在我们凡夫错乱境界当中，今天和明天不一样，过去、现在和未来三时是具迁变性的。我们要观想时间与报身密严刹土一样，是没有三时分别的，是真实恒常时轮、不变的。

需具备五圆满坚固信解。

这样明观，是为了断除新起错乱，顺随基实相而作的明观，不是与基实相相违、突然增益的明观。

在我们凡夫境界中，所见的世界是砖、泥、瓦、石、高山、平原等不清净形象；说法者也是不清净的；所讲的法也是不清净的；眷属同样是不清净的。这是我们凡夫错乱境界中生起的，与基实相相违背的错乱不清净相，而以上五种圆满的清净观是与基实相法性随顺的，是为了转化我们的错乱分别、妄想执着所作的明观。

譬如，有眼翳的人，会对空中看到的乱坠空花产生执着、感到迷茫，告诉他空花是虚假的，他是很难体验的，只有等他眼病痊愈以后，才能现见清净境相。同样，作为凡夫对于实相境界是不能体验的，我们现在行道的时候，以这种与实相相应的明观，来转化我们的错乱分别和不清净相，这样修下去到果位的时候，才知道与真正实相清净相一致的境相，真正的五种圆满就会现证。在果位的时候，我们见到的世界就是真正铜色吉祥山；导师是莲花生大师……所以我们不论是在听法、讲法、修法的时候都应该做五圆满的明观。

 --龙多仁波切《开启深道门扉》

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