开示集锦 ☸ 龙多仁波切：最殊胜的窍诀——观修上师瑜伽
如果前行功德没有在自相续生起来，就修持正行法，那好比在冰上造房屋，春暖之时，房屋就倒塌了，没有什么利益。所以，要修大圆满正见的房屋，必须先打好前行的地基。
如果不修上师瑜伽，不为具相上师所摄受，上师的加持未融入心相续，那就好比北向的岩洞得不到阳光的温暖一样，无论怎样精通通常的因明、一般的佛教经典，只能懂得一些佛教的词句，永远不能证悟真正的实相。
较依止十万劫的佛，如法恭敬依止上师更能获证佛果，因此意义重大。
上师即佛，上师即法，上师即僧，十万劫诸佛依上师生故，通常没有比修佛本尊意义更大的，而修上师，比修本尊意义更大。
如果不恭敬上师，过失极大，因为对境严厉。一切窍诀教授最初的教授即是恭敬依止上师，这是最清净的道要。
我们说要求窍诀、求窍诀，那么就是如法地依止上师，这是第一个窍诀。以三种欢喜承事上师，再没有比这更重要的。依照上师，证悟上师的智慧，必须让上师生欢喜，一天也不令上师不欢喜，这就是最清净的道要。
《意趣总集续》云：“较十万劫佛，上师更严厉，十万劫诸佛，依上师生故。”
贤劫一千零二佛，都是依上师而成佛的，对上师作利害比对十万劫的佛作利害所带来的果报更重。即便以充满三千大千世界的珍宝供养十方三世诸佛，也没有供养上师一个毛孔功德大。所以，能够承事上师比供养十万劫的佛功德更大，如果受用上师的财物及损害上师，那么比其他对境果报严重百十万倍。因此，再也没有比上师更严厉的对境。
虽然不清净的有情最初能面见十万劫佛身，但无听法的缘份，所以对首先化现与我同等缘份的上师，应恭敬依止。
这里主要是从密乘的角度讲，自己的根本上师恩德特别大。
此外，无论多么精进于声缘小乘的道，只能获得阿罗汉的果，没有获得成佛的方法。如果按照显宗性相因乘，虽然有成佛的道，也必须在三大阿僧祇劫极其漫长的时间里修无数的苦行（如布施头骨、脑髓、妻子、儿女)积集自相续罪障的对治、积集二资粮。金刚乘成道迅速，此生不需苦行，不需要布施头骨、脑髓，当然自己修行还是要吃些苦。能迅速圆满稳速成佛的二资粮的甚深方便，归纳并决定于为上师的殊胜窍诀所摄持。《大虚空续》云：“速圆二资此精华，欲证其义修上师。”
要证悟密宗的实相意义，观待于自己的大恩上师，所以应该观上师、修上师。
获得金刚乘道觉受证悟的暖相的上师，凡是与其结缘，以此都可引导进入一道即足的大密金刚乘道，能值遇这样的上师，在浊时是极其难得的，在值遇到这样的上师的时候，应该以极大恭敬谨慎依止。
---龙多仁波切《开启深道门扉》
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（点击视频 即可观修上师瑜伽）
哎玛吙！ 哎玛吙！
让登南卡窍阵江促威 自前虚空如海供云中
塔希涅迪坚波且基卡 便智日月庄严莲花上
嘉根桑僧结迪措基杰 诸佛三密总集海生尊
嘎玛当丹云尼策强瓦 白红润泽身具童子相
夏宜多杰运巴托翁南 右手金刚左手托颅瓶
压尼门杰多杰杰仲犹 双足不变金刚跏趺坐
灿辉惹奥南葵帕塔恰 相好威光遍照虚空界
嘉内玛利迪波噢卧萨 明观一切皈处总集体
吽 吽
哦坚耶杰呢香灿 邬金刹土西北隅
巴玛给萨东波拉 莲茎花蕊之座上
扬灿窍格乌哲尼 稀有殊胜成就者
巴玛炯内义色札 世称名号莲花生
括德宽卓芒布果 空行眷属众围绕
切杰吉色达哲基 我随汝尊而修持
辛基洛穴夏色所 为赐加持祈降临
格热巴玛色德吽 格热巴玛色德吽
如是迎请：
七支供：
样德利哲给香擦 化身刹尘数顶礼
学囊桑沃窍措钵 奉献外内密供品
德动玛利托样夏 发露忏悔一切罪
让沿给拉吉宜让 随喜自他诸善根
塔僧秋括果瓦格 祈转三乘妙法轮
卓衮氼安么达犹 请佛住世勿涅槃
给措香且托穴噢 善聚回向菩提果
祈祷：
嘉内根迪杰怎钦波拉 皈处总集大至尊
所瓦得所泽钦特基恭 祈以大悲心垂念
德动锦安瓦恰央色索 罪堕障难消法界
旺当乌哲窍格华作结 赐胜灌顶与成就
如是随力祈祷之后，尽量多诵莲师心咒：
嗡阿吽 班匝儿格热 巴玛色德吽
复次：
喇么内僧哲僧类 上师三处三字中
奥热仁当结恰雄 次第复共放光芒
让格内僧拉腾贝 融入自身之三处
旺伊托匠哲伊达 获四灌顶净四障
格伊果旁温杰三 观想证得四身果
如是念诵：
华丹匝沃喇嘛仁波切 具德根本上师宝
达格酿嘎巴么丹犹拉 安住我心莲花垫
瓜珍钦布果内吉荣得 祈以大恩而摄受
格颂特杰乌哲匝德所 赐予身语意成就
洁样洁瓦达呢坛加德 愿我生生世世中
热让洛萨锕嘉美巴当 族贵聪慧无我慢
酿杰切样喇嘛拉给丹 具足大悲敬上师
华丹喇么丹策拉内效 安住具德师誓言
最后缀以回向发愿文
此《上师瑜伽·甘露妙瓶》，乃朝礼卫藏拉萨莲师诸大圣地圆满之后，贡塔寺南嘉多杰活佛和门塘寺丹增尼玛喇嘛等国内外二十余位弟子旋即乞请，由本人土登多昂丹增（即龙多活佛）撰著。善哉！
2013年2月15日恭译
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