断疑生信 | 业因果的非自性而灭是否会产生无穷生的过失？

既许尚未成熟果报的业，未来可以生果，那么已经成熟果报的业亦非自性而灭，岂不亦可再三生果，以致出现无穷生的过失？

在胜义理论前，已熟、未熟之业，均无生灭，其性平等，然于名言中，二者却大有差别。已生果之业不必再生，未生果之业必将成熟，这是无欺缘起力使然，永无混淆的可能。譬如石女儿、龟毛、兔角、毛发（幻相）等，虽说皆非有实法，无有生灭、自性，然以缘起力故，有眼翳者唯一见到毛发而不见石女儿、龟毛等。同理，胜义中已生果之业和未生果之业自性皆平等无实，然于名言中依缘起力故，已熟者便不必再熟，未熟者定当成熟。已熟之业，因其再度成熟感果之缘已尽故，不反复生果，犹如眼翳者病愈后不再有见毛发之缘。

——《般若锋兮金刚焰》之聚焦阿赖耶

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