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开示集锦 | 龙多仁波切：思维六道痛苦后应求解脱
详细思维六道各自的痛苦，生起想从痛苦中解脱的心，如果不精进于解脱道，还会同前一样生于无边轮回而受苦。《亲友书》云：“各自已饮较大海，更多乳汁尚各各，士夫后行轮回故，将饮较前更多乳。”
每个众生无始以来转生为胎生众生时，所饮母亲的乳汁比大海水还多，如果还不精进修行解脱道，未来还会流转轮回，饮比以前所饮的更多的超过大海水的母乳。
见世间轮回的一切法，皆是有过患的自性、痛苦的堆聚，厌离心的生起如对患厌食病的患者显示食物，当精进地生起郁郁不乐的真实厌离心，精进于受持解脱坚地为重。
乃至对轮回的厌离心，尚未生起如同患厌食症的病人，见到饮食那般恶心感觉之间，应该反反复复一再观修轮回的痛苦。
《宝藏论》云：“如是轮回如火坑，无安乐时如水轮，接连而至无始终，具慧欢喜求解脱。”
凡是想求解脱和一切智佛果的人们，对四厌离的修法，应认识为如同极其珍贵的如意宝一样，珍惜受持，这是清净道要。
本论依照的是《瑜伽师地论》等大乘经续的意趣，而华智仁波切造《普贤上师言教》依照的是阿底峡尊者父子传承的窍诀，所以二者会有不同的科判安立。《普贤上师言教》分为共同外前行和共同内前行，若按这样的科判，那么以上我们已经讲完了共同外前行，现在进入共同内前行。其实共同外前行和共同内前行，并没有很大区别。
——龙多仁波切《开启深道门扉讲记》
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