开示集锦 | 龙多仁波切：皈依后怎样与上师相处？
皈依的同分三种学处
一、对现在给自己开示取舍之处的上师善知识生真实佛宝之想，精进于即使上师的身影也不跨越而恭敬承侍。
对给自己开示取舍之处的上师善知识，应该生起真佛的想法。如果对自己的上师生起是人的想法，那么就会引起一起伴行的过失。通常人的性格有贤善的，也有恶劣的，那些性格恶劣、人品极差的人，一般不要呆在上师身边。除非是对上师完全不生邪见的人，这种人还是有的，他们呆在上师身边还是比较合适。
不用说不能坐上师坐过的垫子，脚踏上师的衣服，即便上师的身影也不应跨越。在赤松德赞时代，二十五大弟子当中有一位富家子弟，他在莲花生大士面前祈求说：“我今生因为太富裕，从而耽误了修法，我希望后世没有太大福报，转生为能够对世间生厌离心的修法者，应该怎么办？”莲师就说：“那可以，你从我的身影仅跨过去这样一点点就行了，那么你后世就可以获得财富不是很多，而且能够适应修法的人身。”此人听后，不只是跨了一点身影，而是径直跨过莲师的身影。结果他后世转生为伏藏师时，一生缺衣少食，他的空行母也因饥饿离世。
二、不论上师说什么法语，应生真实法宝之想而接受，依教奉行不能违背。
不管上师说什么话，即便表面看上去好像是世间的语言，但是都应该生起真实法宝之想而依教奉行。尤其，当遇到上师与自己的想法不同时，应以上师的教言为正量，依之行持。例如，米拉日巴尊者本来想修法，但是他的上师玛尔巴没有叫他去修法，只是让他修些房屋。尊者听从上师的教授修了九层碉楼等房屋，这只是些普通房屋，并不是佛殿，结果尊者无始劫以来很多的罪障在修房子的过程中得以清净了。一般也有说法：“上师的说法没有好坏。”所以，应依照上师的教言为正量，否则就会带来世世代代不遇三宝光明、不遇善知识的恶果。那些自以为是，不遵从上师的意愿，而按照自己的想法行事的人，依止上师没有任何意义，还不如离开隔远一点，否则每天所造下的罪业也不可计量。
三、对上师的眷属与自己同梵行的道友，生真实僧宝之想，三门精进刹那也不令其不悦。
凡是上师的亲眷，以及和自己同梵行的道友，不管是好人还是坏人，因为他们是上师的眷属，所以都属于僧宝。
总之，享用任何饮食都献新供养三宝，时常精进于恭敬供养。比如，自己有一件新衣服，首先，观想将新衣供养给三宝向上挥动，再观想三宝回赐给自己后自用；皈依三宝以后，平常不管是饮食还是穿衣，都应该做献新供养。以穿衣为例，先观想把衣服供养给上师三宝，念一些供养咒，再观想三宝回赐给自己，然后自己再穿。
看见外面的境物，如夏季鲜花盛开的草原、寂静美妙的园林、清澈的河流、美妙的大厦、悦意的森林、富饶的财宝受用、姿色美丽有各种装饰的男女等，总之，凡是有赏心悦目、令人生贪的境物都观想供养给三宝。
我们在外面遇到草原、园林等优美景物时，不应染污它，也不应执为是自己的，应该观想把它供养给三宝。如果把一切美丽景物、人间受用都供养给三宝，就会积集很大的资粮。尤其三十日、初八日大节日的时候，根据自己的能力作一次广供，平常时供不断。我们平常应尽量供上一盏酥油灯，或七碗供水。我们供养三宝，是积集资粮的殊胜方便。
因清净皈依处的三宝有决定救护自他的无欺力量，不论自己此生后世遭遇何种苦乐罪福，都应真正精勤于决定的皈依，已皈依的人不应寄希望于国王、宰官等世间人。例如，生病了，不要觉得似乎三宝救不了自己，然后依靠其他的力量。即便依靠医药，也应该观想医药是三宝的事业，对三宝修信心。应该从内心得到决定，不管我苦也罢、乐也罢、痛也罢、好也罢、坏也罢，除了佛法僧三宝，绝不寻找其他皈救处。在世界上，再没有比皈依三宝的力量，更能解决我们人生的难题。例如，真的生病了，最好做一些顶礼、供养三宝等善业，或者念些应念的经咒等。
并且劝请他人也皈依三宝。
我们自己皈依以后，平时应经常给别人宣讲三宝的功德、皈依的功德。不管遇到什么人，都要看他有没有机会皈依三宝，如果有机会，应该为他宣讲三宝的功德、皈依的功德，劝请他也皈依三宝、受持皈依戒。
我们藏族人都自以为是佛的弟子，本来区分内教和外教是以皈依为界限，如果真正已经从内心皈依了佛法僧三宝，那当然是佛的弟子，是佛教徒，否则，仅仅是身穿僧衣，手持钵盂、禅杖，也不好说他就是真正佛教徒。
这样反复串习皈依，何时在梦中，如碰到被水淹溺的恐惧生起时，能随念皈依三宝，那么这样的人在中阴的时候，也能随念三宝而皈依，如果一个人平时很好地串习、修习皈依到量，那么在梦中遇到危险时，也能够祈祷上师三宝：“唯愿上师知！唯愿三宝知！唯愿莲花生大士您知！”在梦中能皈依三宝的话，死后中阴的时候，就能随念三宝，祈求皈依，就能祈求阿弥陀佛作加持：“唯愿阿弥陀佛您知！”只要有这一念心，那么肯定可以往生极乐世界，获得解脱。
乃至没达到这样的程度期间，追求解脱的人们精进于皈依至关重要。
所以，我们平常应该随时忆念三宝，还应内心随念词义作意三宝皈依境而念诵皈依偈“皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧”，至少念十万，能念百万、千万，甚至一亿，当然更好。皈依了上师就这样承诺：我已皈依师，就已经处于您的皈救之下；已皈依佛，不管您有何言教，不管您把我的解脱道往上引还是往下引，都听命于您；已皈依法，凡是您所说的法，我都如实修行。总之，念诵皈依偈之后，就意味着自己已经如上发誓承诺。
我们学佛的人再没有比修皈依更重要的事情，所以平时应该经常把皈依境观想在自己面前虚空中，念诵皈依偈，思维皈依的功德和皈依的学处。
如果我们内心没有真正进入皈依，仅仅是授皈依戒的时候跟着授戒和尚念三遍：“皈依佛、皈依法、皈依僧。”念完以后，和尚说：“此乃方便也。”这样到底能不能得皈依戒也很难说。真正要获得皈依戒，主要是内心确实没有任何疑惑，心口不二地承诺皈依佛法僧三宝：从今以后，我不和自己的父亲商量，不和自己的母亲商量，我苦也罢、乐也罢、病也罢、好也罢、坏也罢、死也罢、活也罢，除了佛法僧三宝，不求其他皈救处。如果内心已经达到即便是在梦中，也不寻求其他救护处的程度，那就已经真正皈依了，然后，自己的皈依和尚给自己念三遍皈依偈，就能够真正得到皈依戒。
——龙多仁波切《开启深道门扉讲记》
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