莲师会供日 | 莲花生大师：略说伏藏

殊胜日  

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醒

2017年12月28日   星期四

莲花生大师在他的西藏之行中实现了三大目标。首先，如前所讨论的，通过显现精神证悟的威力，他降服了反对在西藏树立佛教法幢的人与非人势力。其次，他将总的佛法尤其是密宗法门的传承和加持传给了他的许多西藏弟子以及他们的追随者。第三，为了防止甚深法门和圣物产生混淆、耗减和失传，以及为了保持它们对未来的弟子们具有新鲜的加持力，莲花生大师和益西措嘉将它们埋成伏藏。

因为有莲师的伏藏传承，他的追随者们至今仍可得到他具有新鲜加持力的适时的法门和授记。由于通灵的力量、精灵的力量、净相以及精神力量在这个世界上存在着许多种神秘的发现，但莲师的伏藏传统在过程和实质上是完全独一无二的。

莲花生大师在给他诸具证弟子传授密宗法门的同时，也将许多法门埋成伏藏。它是通过莲师证悟的妙力把法门和密宗悉地埋藏于具证弟子清净自性本觉的心相续中，并发愿祈祷这个伏藏将在适当的时候为了利益众生而开启。通过这种被称为心意付嘱传承的方式，该法门的开启便成为了可能。

此后当某特定法门利益众生的时候到来时，莲师的具证弟子们之转世化身将发掘出这个伏藏——在他们过去的某一世中莲师曾给他们传授此法门并将其埋藏于他们的相续中。

伏藏法有六种传承方式：

1

如来密意传；

2

持明表示传；

3

补特伽罗耳传；

4

发愿灌顶传或心意付嘱传；

5

教授授记传；

6

空行付嘱传。

根据发掘的方式不同，伏藏有两大类：

第一类是地伏藏。地伏藏在发掘时会包含有一些世间之物，例如写在被称为“黄卷”的纸上的伏藏标题。然而伏藏标题仅仅是开启伏藏的钥匙；它既不是真正的伏藏法也不是悉地的传承——这只会来自于掘藏师的意。当掘藏师开启了伏藏标题，他专注于此伏藏标题或以自己的赤裸明智与之融合，由此唤醒伏藏在自己相续中的莲师金刚语明智力传承。专注于伏藏标题使他能够解码伏藏文字，而解码则反过来唤醒被伏藏的法门和悉地的传承自身。除了伏藏标题外，还有从岩石、湖、地里、或虚空中发掘出来的成千上万的完整经函、药物、佛像、法器等伏藏物。

第二类是意伏藏。意伏藏的埋藏、传承和发掘方式与地伏藏相类似，但意伏藏不依赖于任何外在的或世间的所依（例如黄卷）作为开启的钥匙。在很多意伏藏的公案中，在境相中看到听到表示词句或声音导致了伏藏的开启，但通常开启意伏藏不需依靠外缘，也无须世间之物作为开启伏藏的方便。当因缘时机成熟时，掘藏师通过自然从自己明智界中唤醒心意付嘱传承而开启意伏藏。

还有第三种秘密发掘出法门的重要方式被称为“净相”。净相法门不是伏藏。它们仅仅是在境相中由佛菩萨、本尊和上师传授的法门。然而也存在这样的公案，即伏藏法门在净相中被开启并被标明为净相法。如果真是这样的话，它们事实上是伏藏法门，而不是一般的净相发现。

——转载自网络

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