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开示集锦 | 为什么要念修金刚萨埵
为什么要念修金刚萨埵
犹如狮子乳唯有盛于珍宝器皿内，普通器皿难以容纳一样，就好比装狮子乳，如果没用珍宝器皿，而用的是木质、土质、铜质等器皿，虽然看上去这个器皿没有破，但是狮子奶会流出去。
能纳入上师加持的法器，必须是不受罪障染污的清净法器。
如果自己罪障太重，或者没有见上师为真佛的信心，而把上师当成普通人，那么上师的加持就不能在弟子的相续生起。要想功德生起来必须法器清净，所以，起初要清净自己的罪障，并生起见上师为真佛的信心。
清净罪障的最胜方法，即精进于具备四力对治的金刚萨埵的念修。
四力即是所依力、厌患力（即破恶力）、恢复力和对治力。如果以四力对治来念修金刚萨埵，那么我们无始以来所造的罪障也是可以清净的。
如《花庄严续》所言：修金刚萨埵，念忏罪咒力，当清净二障。
如果观修金刚萨埵并念百字明，那么烦恼障和所知障都会清净。
忏悔罪障，罪障能清净，这是罪障的功德。
一般来说，罪障都是过失，没有功德，但是从通过忏悔能够清净这个角度讲，罪障有功德；就好比我们的衣服脏了，衣服的污垢没有功德，但是通过清洗能够使衣服干净，这是垢染的功德。
如贪欲重的难陀、愚痴重的小路、嗔恨重的指鬘王，虽造大罪，因精进于对治法，即生从罪业之果解脱，获得阿罗汉的圣果。
例如，指鬘王杀了九百九十九个人，造了弥天大罪，但是因为他依止四力对治而忏悔，罪障全部清净，获得圣者阿罗汉果位而解脱。我们不能生起很大的信心，也不能生起大悲，又没有什么智慧，这都是自相续被业障所遮障的体现，所以应该依止四力忏悔罪障。
虽然罪障的对治方法很多，但都归纳在四力对治中。
不管是显宗，还是密宗，都讲到了四力对治，如《虚空藏菩萨经》和续部里就都讲到了。
——节自龙多仁波切《开启深道门扉讲记》
（标题为方便阅读而添加）
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