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智海撷珍 ☸ 恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。

2016-03-03 如意心宝

恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。

“恶莫大于纵己之欲”,一切恶行,没有比放纵自己欲望更大的。人一旦放纵自己的欲望,不加节制,就会为了满足无止境的欲望,不择手段,损人利己,不惜把自己的快乐建立在别人的痛苦之上,一切的恶事都从自己一个私欲开始扩张。我们可以看到,历史上多少王朝的覆灭,都是从末代帝王的纵欲贪求开始;唐玄宗雄才大略,励精图治时可以开创开元盛世;后期放纵私欲,却带来安史之乱,大唐王朝几近倾覆,人民生命财产的损失无法估量,自己也落得晚景凄凉,悔恨不及。

“祸莫大于言人之非”,最大的灾祸莫过于议论别人的是非。人都希望得到别人的尊重包容,不愿别人谈论自己的过失,可是喜欢讲别人的是非却是一般人都容易犯的,尤其是背后的议论,伤人更深。无论谈话内容是真是假,都会给对方造成伤害,甚至挑拨别人的关系,制造不和谐,多少悲剧就从这里发生。

施之君子,则丧吾德;施之小人,则杀吾身。

谈论别人的缺点,如果对方是有道德涵养的君子,就会丧失我们自己的德行;如果对方是阴险小人,则可能给自己招来杀身之祸。所以古人教人,从小就要学习:人有短,切莫揭,人有私,切莫说;扬人恶,即是恶,疾之甚,祸且作。不但是培养德行的根基,也是为他的人生减少障碍,消除灾祸,全身远害,这才是对后代子孙的真正关爱。

静坐常思己过,闲谈莫论人非。

一般人都知道外道这个词,谁也不愿意被人称作外道,可是究竟什么是外道,怎样才能不作外道?却很少有人知道。外道的意思,就是向自己心里以外去求方法,就叫外道。我们总结历代哲人的教学发现,自古以来,成功的教育都是向人的内心挖掘本具的潜能,完善人格,深化内涵,开发灵性;像孟子说:行有不得,反求诸己,这就叫做内学。如果我们的眼光总是盯着外面虚幻的世界,心随着外边的人事物转移、摇摆、攀求、追逐,忘记了自己的真心,就叫做外道,势必被外境控制,身心疲惫。无尽的生命周期中,我们已经习惯于向外寻找依靠,现在想要摆脱外道的阴影,又要怎么下手呢?

这一条就是教我们一个方便:静坐常思己过,没有事情的时候凝神静坐,常常反省自己所思所想、一言一行,有没有伤害别人和社会大众,有没有违背伦理道德,如果有犯过失,要吸取教训,努力改正,这是向内求,是圣贤的学问。如果思前想后,念念不忘别人的过失,怨恨、委屈、愤怒;或者轻视、傲慢,心中充满了别人的垃圾,让自己的心变成一个垃圾桶。或许别人并没有错,自己却先错了,这就叫外道,所以常思己过就非常重要了。

闲谈莫论人非,和人闲谈中不要议论别人的是非。言语是人际交往重要的工具,适度的闲谈可以沟通感情,拉近人与人之间的距离,创造和谐的整体气氛。可是如果道听途说,议论别人的是非,就很容易犯妄语、两舌、恶口的过失,反而会伤害他人,造成误会和矛盾,破坏人群的和谐融洽。所以,要讲柔软语、和合语、正直语,才能起到正面作用,积累德行福报。

这两句话似乎是老生常谈,却是世出世间修行的要领。但习气深重,虽然知道这个道理,还是很难改过来,又当如何!现在还有一个方便:议论他人是非时,要把他当作善知识,他的错误,就是提醒我们不要犯同样的过失,有则改之,无则加勉,就会渐渐有转机,减少过失,逐步提升,令心回归纯善纯净。

弘一大师——《格言别录》白话赏析

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