长大后的我们，是怎样过清明节的？
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清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
这是儿时书本上的清明节
它在仲夏与暮春之际
也就是冬至后的第108天
现实中那时
我们会跟着长辈踏着春天里的细雨
扫墓缅怀逝去的至亲和祖先
也会吃冷食和青团
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晏殊《破阵子·春景》
但伴随着成长
我们的清明节发生了怎样的变化呢？
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为此昨天小爱思就小时候的清明节与长大后的清明节对比
秘密采访了三十几位小伙伴
暴露年龄系列，小时候清明节还不是国家法定节假日。每年节前，奶奶都会叮嘱爷爷去“挂坟”（四川话念guafen，gua字的写法有待考证），那时我就会跟着爷爷一起去，记忆里那几天总是湿漉漉的，记忆里要在祖坟前点蜡烛、烧纸钱，然后心里默默的祈祷先祖保佑考个好成绩。
长大后清明节的假日味道超过了对家人的挂念。假期于我这样的人，更多的是肉体的精神的释放，在高压的生活环境下寻找生活的新鲜感。在这种放肆下，感觉又缺少了什么，一个没有了归属感的人。
跟父亲一起回老家扫墓。我从未见过奶奶。考上高中的时候，父亲在奶奶墓前说一大堆话。大概意思是他一直觉得在墓前唠叨是可笑的，但这一次他竟然也想这样做了。那是因为我，他觉得我会过得很好了。
工作后，基本没有跟父亲回去扫过墓。我也已经有三年的时间没在低海拔地区度过清明节了，基本上都在山上，或是登山的路上。
小时候是孩子大王，清明节陪奶奶剪铜钱纸，踏青，摘各种野菜，看绿油油的麦田，闻香香的槐花，可以一整天在山里和蝴蝶玩耍！
长大后，如果不和家里对习俗比较传统大人们一起的话，或者独自在外的话，清明节就是一个假期也是普普通通的一天。
小时候对清明节没什么印象，家里人在这个时节也不会做什么，我只知道课本上的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”这首诗，仅此而已。
长大后，明白了清明节是一种思念！
小时候清明节是我除了葬礼之外，真正接触亲人死亡这个概念的日子，那时印象里总是下着雨，那时总感觉虽然学校放假，外面一片春色，但自己不能太开心的玩耍，因为这应该是一个悲伤的节日。
长大后清明节在我眼中只是一个法定节假日，是我可以丢弃工作任意出去见到很多人头的假期，是我可以不管闹钟睡到自然醒的日子。
小时候清明节会和家人团聚，并且扫墓缅怀逝去的人，这些人算祖宗吧！，因为每次爷爷奶奶会带着家人和家谱，去到一个很多人都会在那祭拜的大型墓碑前，这个墓碑比一般的墓碑修的精致，大型的墓碑上还分了很多小碑，墓碑上挂着很多很多的白色灵纸，爷爷会一一介绍这是谁、那是谁等等。
长大后清明节就是令人头痛“去哪玩”的节假日，而我大多选择堕落或者寝室躺尸。
小时候每到清明节，学校会组织每个学生制作白色的灵花，每个学生带着自己做好的灵花，排着队徒步几公里去到山上，给一个无名红军扫墓。后来高中有一次清明节去到山上，那位无名红军战士的坟头上，不再是好看到眨眼的无数白色灵花，而是垮瘫的泥土和肆意的初春杂草。
长大后，清明节不见了红军的故事，不见了白色的灵花，而是一个携带着绵绵细雨破坏出门心情的烦躁节假日。
白居易《寒食野望吟》
以上是来自部分小伙伴的采访
希望大家在玩的开心之余
不要忘了清明节存在的真正意义
以及携带的历史典故和价值
清明节的来历？
春秋时期，晋国内乱，晋国公子重耳被迫逃亡国外，有一次，重耳又累又饿，臣子介子推从自己腿上割下了一块肉，与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，立下誓言，他日若能当上君王，定当报答。
后来重耳成为了一代霸主晋文公，重赏了与之同甘共苦的大臣，唯独忘了介子推，介子推随后背起母亲隐居绵山。
有人在晋文公面前提起旧事，晋文公便派人进山，无果。晋文公下令举火烧山，逼着介子推出来。孰料大火烧了三天三夜，火灭后，发现介子推母子俩抱着一棵烧焦柳树而死。
为纪念介子推，晋文公规定这一天禁忌烟火，只吃寒食，故名寒食节。第二年，寒食节的第二天，晋文公领着群臣，素服徒祭奠介子推，见坟头老柳树死而复活，便赐名老柳树为"清明柳"，又把这天定为清明节。
吴文英《风入松·听风听雨过清明》
清明节的意义是什么？
在中国有很多关于“死”的节日，分别是清明节、七月十五中元节、十月初一寒衣节。除了清明节，其他节日是连同恶鬼、野鬼、孤魂一起祭祀，重在安抚他们不出来作祟。
但清明节，却以祭祀祖先和至亲为主，是为了表达祭祀者的孝道和追思，这和风水的本质是殊途同归的。纵观全球，祭祀先人的文化习俗并不少见。但持续几千年，并由官方设立节日举国通行的，则少之又少。
在中国清明节，几百年前的祖墓，甚至上千年的老祖宗，都有可能接受万子千孙一起祭祀叩拜的。
在中国，还有大量的专用词语来追思历代远祖。比如：祖德流芳、佑启后人、世泽绵长等。
或许正是因为清明节这种特殊的追溯文化，使得中国成为了没有文化断层的国家。其实华夏先贤和西方哲人，几千年来苦苦探究的终极疑问，无非就是三个：我是谁？我从哪来？我最终要到哪去？
从这个意义上来说，清明节恰恰提供了一个让我们思考这些问题的机会。问题也许没有绝对的答案，但每个人静下心的思考才是清明节最有价值的地方。
而且在清明节遗传的扫墓，除了对死人的慰藉，还是最好得知家族史的时机。同时也是我国仅有的对孩子进行死亡教育的机会。
据有限的观察，在国内，小孩接触死亡现实事件无非就是葬礼和扫墓，但葬礼上对孩子进行死亡教育并不恰当，因为那处于一个悲伤的环境和沉默的气氛中，所以清明节可以算的上是一个很好的机会。
杜牧《清明》
编辑：船长
清明节的意义部分文字源于益风说
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