今日立夏丨夏天,你好!
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作者丨宋英杰
立夏,被视为夏天的开始。
古时候,立夏这一天,天子会率领三公九卿诸侯大夫,大家一起到南郊去迎候夏天的到来。
仪式结束之后,天子要分封、赏赐,文要举荐,武要选拔。总之,天子要体现仁恩德,要像夏季的天气一样,遍施雨泽,让大家雨露均沾。
为什么要到南郊去迎候夏天呢?因为古人觉得,夏天自南而来,是南风送来的。而人们衣食温饱所需要的各种物产都是夏天长出来的,所以古人认为,我们的丰饶和富足是拜南风所赐,所以有“熏风阜物”之说。《楚辞》曰:“滔滔孟夏兮,草木莽莽。”
立夏,作为夏季的开始,也称“春尽日”。
由春到夏,便是繁华落尽,芳草丛生。“细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟”,古人在暮春初夏的宜人时节,可以有如此的闲情。“抱琴看云去,枕石待鹤归”,可以慢生活,可以悠闲地与自然风物对视和对话,这是现代人既羡慕,又无法回归的生活状态。
什么是夏?气象学的定义很繁琐,就是连续五天日平均气温的滑动平均序列高于22℃并稳定通过。为什么要这么繁琐呢?就是给天气一个考察期或者试用期。只有气温稳定了,才能算换季。
但是,关于入夏的非专业标准,却往往更加鲜活。什么是夏天?樱桃红熟。北京的春天,恰恰是樱桃由花到果的短暂历程。樱桃,清明开,小满摘。还有人说,夏天就是看见西瓜的时候。什么是盛夏?就是西瓜不到一块钱一斤的时候。
四时之新的水果,其实是最鲜活的物候。用水果来作为划分季节的标准,其实是一个特别好的思路,不需要计算,可以观赏、可以品尝。
立夏,是一个温暖的节气,但也是一个人们准备渡难关的节日。
农历四月被称为乏月,既是指人,困倦慵懒的疲乏;也是指粮,青黄不接的匮乏。古人说:“四月谓之初夏,气序清和,昼长人倦。”
立夏时节,天气倒是很好,清新、平和。但白昼长了,人会感到疲倦。而且这只是开始,漫漫长夏,本来劳作就辛苦,汗流浃背,还食欲减退,还难以入睡。所以也就很容易患上一种季节病,古人称之为“疰(zhù)夏”。表现形式,就是所谓“入夏眠食不服”,吃不好、睡不好,于是浑身酸软,日渐消瘦。于是,就有了“立夏秤人”的习俗。
“时逢立夏出奇谈,巨秤高悬坐竹篮。老小不分齐上秤,纽绳一断最难堪。”
立夏时,家人或者乡邻聚在一起,先支好一个大秤,然后大家一个接一个地坐到竹篮子里去称体重。有人负责称,有人负责报数,有人负责记录。周围的人七嘴八舌地议论,“评量燕瘦与环肥”。
立夏秤一次,然后立秋再秤一次,看看大家熬过这个夏天,到底是有失落感还是成就感。当然,报出的、记下的,未必是真实体重,而往往是选一个吉利数字,精确倒在其次。其实,这只是从前乡村里关于夏天的一种行为艺术而已。
5月5日8时51分,迎来二十四节气中的“立夏”,这一天在天文学上是告别春天、迎来夏日的转折点,标志着春季已经结束,夏季正式开始。但按气候学的标准来看,“立夏”前后,我国只有南方一些地区进入“青草池塘处处蛙”的夏季,而北方大部分地区则是“百般红紫斗芳菲”的仲春和暮春时节。
立夏,万物的“成物礼”。
古人云:“四月立夏为节者,夏,大也,至此之时物已长大,故以为名。”所以立夏的特点,是万物都在生长,任性地、随意地生长。人有成人礼,立夏便是万物的“成物礼”。“晴日暖风生麦气,绿荫幽草胜花时。”这时,春播作物渐渐长大,夏收作物进入生长后期,冬小麦扬花灌浆,油菜接近成熟,夏收作物年景基本定局。所以,我国古来很重视“立夏”节气。
按照古人的说法,立夏之后,是“祝融司令继芳春”。火神祝融开始掌管时令了。天气开始体现一个“火”字。如何消夏呢?明代《西湖游览志余》:“立夏之日,人家各烹新茶,配以诸色细果,馈送亲戚比邻,谓之七家茶。”茶叶不是自家的,亲朋邻里之间互相赠一点、讨一点,反正不少于七家,然后把来自各家的茶叶混在一起,煮茶喝。还有所谓“七家粥”。此外,立夏日俗尚啖李。时人语曰:“立夏得食李,能令颜色美。”在太湖流域,立夏的时令“三鲜”是蚕豆、竹笋、青梅。“立夏日啖青梅,云令人终岁神清不惛睡。”
立夏之后,体力、脑力消耗增大,容易犯困。建议及时调整好起居方式和生活节奏,顺应夏季昼长夜短的特点,夜卧早起,晨练午休,避免疲劳。保持心志安闲,注意戒躁戒怒。饮食上防“过火”,少贪凉,忌辛辣,低脂低盐,多食果蔬类谷薯类这些清淡、富含维生素纤维素的食物为宜。
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来源:央视新闻
编辑:崔鹏 /责编:常宁宁
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