课前课后的念诵不要没头没尾，单单是念诵，其善根也不可思议|《不忘》朗读连载Vol.07
法王如意宝告诉我们，讲法闻法时的顶礼非常必要，而发心则是其中的关键。随后法王如意宝就强调了，闻法时从《八吉祥颂》开始，直到《普贤行愿品》后面部分没结束之前，不要没头没尾。单单是课前课后的念诵，其善根也不可思议。
当我们闻法多了之后，会渐渐对课前课后的念诵不够重视，因为念的太熟，而产生了轻慢的心理，甚至认为课前课后的念诵不重要，只要把法听圆满就可以了。
可见法王如意宝和上师是多么了解我们众生的习气，知道我们就会产生这样的想法，而在《不忘》一开头没几段就嘱咐了我们这件事情，这些教言如醍醐灌顶，提醒我们，不要轻视课前课后的念诵，克服自己懒惰的习气，好好坚持把闻法的行为做到尽可能的圆满。
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朗读：桂林 圆钟
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《不忘》
纪念法王如意宝圆寂十三周年
法王如意宝晋美彭措 传讲
索达吉堪布 恭译
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传法前后的行为Vol.07
讲闻正法的这一功德，是世俗善法中无与伦比的。在讲闻的开头，对上师及本尊顶礼必不可缺。而且在讲考等场合中，最好也先念顶礼句。
有关顶礼句的必要等，一般在许多论典注释中都很明显。特别是就我而言，在传法开头，为了表示自己是佛陀的随行者以及随念佛恩，会顶礼无等能仁王佛陀。佛的随行者有很多，为了表示自己是邬金第二大佛莲花生大士的传承弟子，会顶礼莲花生大士。莲师的众多随行者中，为了表示自己是秘密心滴大传人全知龙钦巴的随学者，会顶礼全知上师无垢光尊者。无垢光尊者的随行者也有许多，其中，为了表示密意传承证悟融入我相续、甚深窍诀密要赐予我心间的是唯一部主全知麦彭仁波切，会对上师仁波切顶礼。
或者，可观待近传加持的次第作顶礼：如今我们的佛教教主，唯一是大恩导师释迦牟尼佛。他所授记称叹、密意传承的首要传人，是莲花生大士。莲花生大士佛父佛母亲自摄受、最密心滴的传人，唯是全知上师。得到全知上师无垢光尊者意传证悟中最主要的一位，就是上师麦彭仁波切。我的相续中，包括一丁点儿的信心、一丁点儿的悲心在内，都绝对直接或间接来自于上师麦彭仁波切的恩德作为增上缘。因此，就证悟传承次第来讲是这样的。
再有，提醒发心这一点非常重要。就像华智仁波切曾说：“上等者从家里出来时要记得发菩提心，中等者听到法螺声时要记得发心，下等者要在上师提醒发心时尽可能发心。”法师们在传法时，也要提醒听法者发心，这很关键。
我们课前的念诵中，除了《八吉祥颂》和《怀业自在祈祷文》这两项以外，《普贤行愿品·七支供》《菩萨戒仪轨》以及课后的《普贤行愿品》后面部分，都是源于无畏如来芽尊者的传统。
我本人自到石渠江玛深山静处求学以来，不管传大大小小任何法，也是一直遵照这个传统做的。你们念诵时，从《八吉祥颂》开始，直到《普贤行愿品》后面部分没结束之前，不要没头没尾。单单是课前课后的念诵，其善根也不可思议。虽然慈悲的佛陀相应所化众生界性、根基、信解、意乐的千差万别而宣说了不可思议的法门，但这样行持正法，也是基本上考虑到智慧中等和下等的有些人才宣说的。
对于具有上等智慧的行人而言，依靠安乐道菩萨乘达到安乐果佛地的善妙方便，唯一就是这颗珍宝菩提心。正如《入菩萨行论》中所说：“犹如乌云暗夜中，刹那闪电极明亮，如是因佛威德力，世人暂萌修福意。”
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