谈谈拒绝“洋垃圾”

读史明智，鉴往知来！

战国七雄中，韩国是最悲催的，自身实力弱小不说，还虎狼环伺，特别是韩国就在强秦的眼皮子底下，墨西哥人曾感慨离上帝太远而离美国又太近，此话套用在韩国身上同样合适，韩国就是离上帝太远而离秦国又太近，因此，韩国整天提心吊胆是必然的。

为了拖延秦国东进的步伐，韩国派出了水工郑国游说秦王嬴政，建议秦国修建大型水渠，即后来的“郑国渠”。修建水渠需要耗费大量的人力物力，一旦秦国接受郑国的建议，将可以极大的延缓秦国扩张的步伐。可是，韩国的小心思最终还是被秦国人察觉了，秦王嬴政由此觉得东方六国到秦国的人没几个好人，于是下令驱逐来自东方六国的客卿，秦国一代名相李斯同样在被驱逐之列。

为了让秦王打消“逐客”的主意，李斯冒死上书劝说秦王，这就是著名的《谏逐客书》的背景。

《谏逐客书》不长，一共只有三段。

1、臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

第一段通过罗列昔日的贤士百里奚、商鞅、张仪等“外国人”帮助秦国强大的事实来说明客卿对于秦国的重要性。最后还进一步“补充说明”，如果那四位君主对“外国”贤士敬而远之，秦国就不可能有现在的强大。

事实胜于雄辩。要说服秦王嬴政这样一位有着千古“暴君”骂名的人的难度可想而知，因此，李斯必须一上来就用无可辩驳的事实让秦王无话可说。

2、今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑卫桑间、韶、虞、武、象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

第二段从秦王的兴趣爱好入手证明“外国”的未必不如秦国的，如果秦王能够接受“外国”的“昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓”，却不能接受“外国”的人，那岂不是“所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也”，这个不以人为本的“大帽子”一扣，秦王怎么说也会好好考虑后果的。

扣帽子对秦王未必会有效果。别慌，还有更厉害的。李斯继续说道，如果不具体问题具体分析，不分是非曲直，凡不是秦国的就要驱逐“外国”客卿，“此非所以跨海内、制诸侯之术也”。李斯准确的把握了秦王意欲统一天下的心理，点出了（逐客）绝不是用来征服天下、制服四方的方法。话说到这里，秦王想不认真起来都难了。

3、臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

如果说前面两段是罗列事实晓之以理，第三段则是痛陈利害动之以情了。第三段非常有名，相信很多人都能全段背诵的。

泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。

今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。

抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去事奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。

今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。

历史总是惊人的相似。

中国的一带一路顺风顺水，有些人坐不住了，他们只恨自己不能像秦王那样下一道“逐客令”来驱逐他们口中所谓的“洋垃圾”。这种行为不是李斯口中的“资敌”行为又是什么？连秦始皇都能够从善如流，但看看某些人“绝不妥协”势要碾碎一切反对声音的架势，只能说谢天谢地，那些人只是键盘侠，只能打打嘴炮而已，否则，恐怕真的要“顺之者昌，逆之者亡”了。

需要强调的是，网络上某些人口中的“洋垃圾”绝不是特指而是泛指。如果特指，具体问题具体分析，这完全没有问题，如果泛指，则绝对不能接受。

一个铁的事实就是，那些某些人口中的“洋垃圾”留学生，就算不来中国，大概率也会去其他国家的，按照某些人的说法，大概就是让他们去“祸害”其他国家好了，问题是，事情真的这么简单吗？想象一下，如果那些留学生在这种情况下到了别的国家，会出现什么状况？首先，他们对中国的好感恐怕要清零甚至从好感变成恶感，其次，你不同化他们自然有人同化他们，到时候，恐怕那些人就傻眼了，大概会一边感慨美国洗脑能力惊人，一边痛恨没人为中国说话了，最后再感慨什么“中国或成最大输家”吧？

有些人爱说文化自信，可什么才是真正的文化自信？韩愈说“诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之”，这才是真正的文化自信！可惜，这么简单的道理，某些人能懂么？

留学生中有没有“不上路子”的所谓“洋垃圾”？肯定有，但是，中国是法治国家，道德问题自有规矩约束，法律问题自有法律管治，有什么可担心的呢？话说，当年在秦国的那些客卿，很多可都是名副其实的间谍，难道那些人的破坏性不比一些“不上路子”的留学生更大？就这样，秦王嬴政都取消了一刀切的“逐客令”，为什么？因为“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德”。你是泰山，就不能对土壤挑挑拣拣，你是大海，就不能对小河挑肥拣瘦，你要想……你懂的。

何况，任何事情都是相互的，中国有句古话，将欲取之，必先予之，人与人、国与国之间都是如此，如果一定要斤斤计较谁获利更多，谁吃亏更大，那友谊的小船恐怕随时说翻就翻。

最近日本、德国、澳大利亚等22国异狗同声对中国指手画脚，要说这背后没有领头狗指挥鬼都不会信，尽管，是非曲直自有定论，更不要说，中国的事情轮不到那些国家指手画脚，但是，我们依然应该感谢那些自持中国并发出正义声音的来自亚、非、拉等地区的37个国家。

说到这里，网络上某些人高呼“清除‘洋垃圾’”的某些人是什么用心应该已经很清楚了吧？可能有些人会觉得冤枉，说他们压根没想那么多，他们只是希望为中国学生发声，希望为中国学生争取更多权益，难道这也错了？这些当然没错，但是，在这样重大的问题上，被人带了节奏而不自知，出发点再正确也没用，因为蠢是没药医的。要知道，你口中的“洋垃圾”可能特指，某些人口中的“洋垃圾”可绝不是特指，他们可远没有你那么单纯，你跟那些人后面摇旗呐喊，不是蠢又是什么？

毛主席曾在《同音乐工作者的谈话》中说道：“向古人学习是为了现在的活人，向外国人学习是为了今天的中国人”。可如今某些人既不学古人，又排斥外国人，非但如此还振振有词，老实说，我不知道他们到底想要干什么。

---