拼刺刀，退子弹，少来这套！

文|庄志明律师

昨晚，在家看电影《太行山上》，这电影我以前看过，但如今再看一次，自我感觉认识更深刻了，过去看电影是看热闹，现在是看门道。

《太行山上》是由韦廉、沈东、陈健执导，王伍福、宗利群、李树生等人主演的一部战争片。于2005年8月15日在中国内地上映。影片讲述了八路军总司令朱德率领刚刚改编完的八路军三个主力师东渡黄河建立太行山根据地的故事。该电影曾获第25届中国电影金鸡奖。

电影中描绘了平型关战役、夜袭阳明堡、忻口战役、太原保卫战、黄土岭战役，情节还是很精彩的，精彩程度不亚于电影《八佰》和《金刚川》。这比方不管你爽不爽。

自从去年电影《八佰》舆论“闹鬼”，各种声音犬牙交错，你方唱罢我登场，甚热闹，如今俺看战争片格外谨慎，看看电影有没有夹带私货，有没有不合逻辑，有没有美化敌人，等等，这些我特别关注。

这不，在电影《太行山上》看到一个很不合逻辑的情景：平型关战役，一部分八路军战士没子弹了，准备拼刺刀时，敌方的日军居然齐刷刷退掉枪膛里的子弹，和距离甚远、迎头冲来的八路军拼起了刺刀……

这一场景，我不知道电影的主创想表达什么？日军讲义气，守规矩，正大光明？？

小时候，我最喜欢看战争片，那时战争片确实也多。最喜欢看战争片中的拼刺刀场景，总以为拼刺刀是双方的自愿较量，公平拼杀，必须恪守不开枪的规矩，甚至自说自话：拼刺刀不开枪是国际法规定的。

长大后学了法律才知道，关于战争规则的1856年的《巴黎海战宣言》、1899年和1907年的海牙诸公约和1949年的日内瓦4公约等并没有“拼刺刀，不得开枪”的规则。所谓“拼刺刀，不得开枪”的说法都是胡扯的。

既然没有拼刺刀的禁忌，日本鬼子会在我八路军准备拼刺刀时，退出子弹，“公平”地拼刺刀？这纯粹就是编剧和导演在扯淡了。

日本鬼子若真的齐刷刷地讲公平、讲义气，他们都不来中国搞侵略了，所以说电影中的这桥段必须批评，敢情是为了“美化”日本鬼子的。

曾经几何，我们的电影作品人物脸谱化，好人就是好人相，坏人就是坏人相，好人就往高大上描绘，坏人就向十恶不赦描绘。观众对此很不满意，后来一些文艺工作者为了显示自己的“独立思想”，开始走极端了，从好人身上挖缺点，放大缺点，没有缺点，那就杜撰；从坏人身上找良知，编造闪光点。以此显示自己很“公正”，有水平的样子。今年疫情期间，有个作家居然在全球抗疫成绩最好的国家身上鸡蛋里挑骨头，也是这样的坏心态。

在这样的思潮下，无论是日本鬼子，还是美国鬼子，德国鬼子，都有了很多的良心和正义。这种文艺导向是很可怕的。

老支书在主持召开文艺工作座谈会上强调，文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差，否则文艺就没有生命力。老支书还指出，好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风。

错误的文艺导向显然是达不到老支书的要求的。如果对日本鬼子、美国鬼子涂脂抹粉，那让和日本鬼子、美国鬼子拼死血战的革命先烈们情何以堪？

战场上，瞬息万变，也许0.1秒钟就决定生与死，要么是你死，要么是我活，这才是真正的战争。当我八路军没有子弹时，日本鬼子怎么可能主动退下子弹，以刺刀和八路军肉搏战？用圣母婊的心态描绘战争，那是对战争的无知，更是对观众的愚弄。

日军侵华期间，烧杀抢掠，强奸妇女，可谓无恶不作。在这样的军队身上哪里会有什么“义气”，哪里有什么良心？

战争讲究小代价消灭对方，不讲究同等量级较量。能用大炮消灭对方的，绝不会用步枪；能用步枪消灭对方的，绝不会用刺刀；能用刺刀消灭对方的，坚决不用拳头。

在战争中，日军偶尔和八路军拼刺刀较量，那都是出于没办法，不得已的事。八路军的子弹匮乏时，通常会抓住最后的战机迅速冲向日军，进行近身作战，即使日军想开枪，也没有了机会，一是担心误伤自己人，近距离开枪，穿透力强大的步枪很可能在击穿对手之后，又伤到了自己人。同时，由于双方军队使用的都是非自动步枪，弹匣内只能装几发子弹，而每一次击发都需要重新拉动枪栓，根本就没有开枪的机会。

在与八路军的白刃战中，日军有时的确有退子弹的操作，但原因却不是什么公平，而是日本士兵担心在枪膛上存有子弹伤到自己人。

现在明白了吧，日本鬼子和八路军拼刺刀，那是不得已；拼刺刀不开枪，不是为了公平拼杀，而是为了自己这一方不受伤害。日本帝国主义可不会讲良心的。

希望今后电影人再拍战争片时可不要再有这样不合逻辑，神神叨叨的桥段了哦。

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