直播预告丨矢志不渝：贞女现象与明清社会

贞女现象是明清时期特有的社会现象，指已订婚但尚未结婚的女性在未婚夫去世时，或为未婚夫终身守节，或自杀以殉。贞女现象自明朝后半叶开始成形，然后一直处于争议之中。其惊人之处在于，尽管有文人的严厉批评，有父母的焦虑反对，贞女现象仍然在传播。

2022年6月19日（周日）上午10点，美国加州大学圣地亚哥分校历史系教授、《矢志不渝：明清时期的贞女现象》作者卢苇菁做客思库马提尼×天一文化讲坛直播间。她将从多个角度，论述贞女现象的成因、发展、影响，并带领我们由此探讨明清社会、政治、文化的一些重要特征。

卢苇菁

美国加州大学圣地亚哥分校历史系教授。复旦大学学士、硕士，美国加州大学戴维斯分校历史学博士。研究领域为中国古代妇女史、清代社会和文化史。除本书外，还著有《包办：清代的婚姻与亲密关系》（Arranged Companions : Marriage and Intimacy in Qing China，2021）等。

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20世纪的很多话语把年轻女性视为无声的、顺从的受害者，《矢志不渝：明清时期的贞女现象》反驳了该观点，表明年轻女性是历史变化的行动者。贞女现象在明清历史中并非边缘，而是一种核心现象。

作者卢苇菁把贞女现象放在政治、文化、思想、地方、家庭等多重历史语境中，描绘了贞女现象的演变怎样与更大的历史变迁交织在一起，深入而广泛地影响到明清社会的公共和私人领域。

明清时期报道和赞美贞女的做法一直延续到20世纪，国家奖励贞女的传统到民国初年仍然存在，文人对贞女现象的讨论也没有停止。新成立的民国政府继续奖励贞女。1914年，袁世凯颁布了奖励模范个人（包括贞女节妇）的法令。

对新一代的知识分子来说，贞女不过是儒家性别压迫的象征，是专制主义的产物。当两性平等作为一种新价值观出现时，贞女的坚守成了最不合理的事。新文化运动中的激进改革者认为，贞女现象应该取缔。当袁世凯正在“褒扬”节烈的时候，胡适、鲁迅等人已经把《新青年》杂志变成了自己的发言地。似乎在新文化运动开始后不久，贞女现象终于寿终正寝。如今只有在《卧虎藏龙》那样的通俗电影中，人们才会想起贞女的信念。

1930年成立的著名学术团体美国伯克希尔（Berkshire）女性史会议在2008年授予此书“首部著作奖”。卢苇菁作为世界上第一个考察贞女现象的内在矛盾的学者，通过缜密的档案研究，从男性书写的文本中，巧妙地挖掘出了这些女性的动机和欲望，使性别成为我们在理解男性学术和女性能动力时不可或缺的因素。

直播主题

矢志不渝：贞女现象与明清社会

直播时间

6月19日（周日）上午10：00—11:30

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探究明清时期的贞女现象与性别问题的经典之作

《矢志不渝：明清时期的贞女现象》

[美]卢苇菁 著

秦立彦 译

江苏人民出版社|2022年5月

中国封建末期的贞女现象引发了中国历史上关于礼与女德最激烈、最持久的意识形态论争。

本书从家庭冲突、国家政策、地方历史、学术论争以及贞女个人的主观观点等角度，对中国封建末期贞女的生活进行了全面的研究，旨在对贞女现象及其与当时社会制度、文化、经济、思想变迁的关系进行全面的了解，探讨女性与其家庭和社会之间的关系。通过勾勒贞女现象之形成、发展轨迹以及国家和社会对它的反应，通过判析围绕着贞女现象的矛盾冲突，揭示这种行为对家庭和社会的影响。本书的根本目的在于探索贞女的心理、情感、理想和生活历程，并由此解释是什么影响了这一时期女性的性别身份，以及她们如何看待和表达尊严、责任和爱情，从而为了解中国封建末期的历史提供了一个新的窗口。

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文字 | 小羊驼

编排 | 欣欣

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