彭小华：旅美独立学人，关系—交流研究者；国际注册高级婚姻家庭指导师、REBT咨询师；译者、写作者；教育与环保公益事业积极参与者，译作&著作：《如何让孩子成年又成人》《虎妈的女儿》《直觉养育的力量》等。
其他
性话题的去禁忌化、去神秘化、去羞耻化刻不容缓
看点
性话题的去禁忌化、去神秘化、去羞耻化刻不容缓。
不要假设任何行业、任何职位、任何身份、任何年龄的任何男士在性的意义上安全、绝缘。
如果防范失败，遭到了性侵，怎么理解和走出阴影？
性侵带来的伤害更多是心理层面的，那种耻感、恐怖感是社会文化建构的。
本文共2272字8图，建议阅读时间6分钟。
这个热浪滚滚的夏天，米兔（MeToo）运动席卷中国社会，营造了一个话语场，对于性侵的祛魅，功不可没。
家有女儿的父母（绝大多数养儿子的父母以为儿子没有被性侵的危险，未必！此处不赘。）总不免担心女儿的性安全。担心有理。被性侵、被性骚扰的女孩子多了。
很多女孩子没有学会如何保护自己免受性侵：不仅生理上的，更重要还在于心理上的免受伤害。
在我们的文化中，涉性话题是一个禁忌。直至今天，能够大大方方地同女儿讨论相关话题的父母也不在多数。
父母们往往旁敲侧击，对女儿帮助有限，甚至加重了神秘、恐怖气氛，让孩子以为失去“贞操”、遭遇性侵是一件天大的丑事，是世界末日，人生都被毁了，甚至，谈论这个话题本身就是羞耻的。
结果，没学会如何防范，万一发生，担心父母责怪、怕父母的天空崩塌、怕被非议侧目……不敢告诉父母、伴侣、朋友，甚至不敢报警，默默承受，自我伤害，自责、自卑、陷入抑郁。
性话题的去禁忌化、去神秘化、去羞耻化刻不容缓。米兔运动的出现正当其时，无论它TA续多久，对性侵、性骚扰的传统认知都是一次荡涤，改变了人们的谈论方式和感受方式，功莫大焉！
米兔运动中，受到性侵指控的人包括公益人、媒体人、教授。有些指控者对遭到某类人的性侵感到“想不到”，有些评论者斥责性侵嫌疑人有辱其职业、身份，表明人们对某些职业、身份、地位有神圣化、理想化倾向。
这既不是事实，也非常危险。
可以想象，如果没有这些预设，受害者本来可以提高警惕，有助于规避受害的情景；即便侵害发生，也不至于那么吃惊，觉得那么不可接受，心理冲击不致于那么大。
父母们，请告诉你们的女儿：
不要假设任何行业、任何职位、任何身份、任何年龄的任何男士在性的意义上安全、绝缘；
任何男士都可能在某个时刻只剩下本能，最好不要把自己置于那样的情景；
如果处于那样的情景，最好用语言让对方恢复理性（哀求常常无效）；
如果语言也无效，呼叫、报警、实施坚决的抵抗
……
有人问：如果实施抵抗有生命危险怎么办呢？
我的回答是：被性侵一次，和失去生命，只能二选一的话，保全生命更重要。防卫当以生命安全为底线。
当然，这个回答背后的观念是，生命比性更重要。
在当今社会，这个结论是可以接受的。
倒回去几十年，女人的性比命更重要，“饿死事小，失节事大”。如果女人不能保全自己的“贞洁”，那就是死路一条，自己不自尽，旁人的唾沫星子也能淹死她，爹娘父兄、公婆丈夫也能饿死她、逼死她。
那样的日子过去了，不过，透过米兔运动中受害人、评论者的表述，还是可以看到，当代人，包括男人、也包括女人自己，仍然受制于传统贞操观，很多摩登女性同样没能摆脱男权文化把女性视为作性对象、性存在观念的束缚。
女人首先是人，女性性器官是女性身体的一部分，它绝不在任何意义上大于生命本身。
如果防范失败，遭到了性侵，怎么理解和走出阴影呢？
高二女生小文同我谈起米兔运动时感叹：“性侵好可怕呀！”
为什么？你自己或者同学中有没有人有过这种经历？
没有。
性侵为什么可怕呢？
不知道。
你觉得，性侵和被人砍掉一条腿，哪一个更严重？
不一样吧？
为什么？性器官是身体的一部分，腿也是身体的一部分，被人砍断了腿，很痛，性侵的话，身体还没有那么痛啊？
那倒是，可是……从小父母和周围人说起都很严重。
怎么个严重法？
不知道……你知道有个台湾女作家自杀了，她遭到过性侵。
我知道这个故事。去年春天，年仅26岁的台湾女作家林奕含自杀，媒体报道她在中学时代遭到老师性侵，也提到她患有抑郁症。自杀因为抑郁——多年前的性侵导致抑郁，进而导致自杀，她不是死于性侵，而是死于一种观念，这太令人遗憾了。我不希望有更多的林奕含。
和很多人一样，我眼前的女孩对性侵的恐惧非理性，对于为什么这么严重，却不甚了了，甚至不知道应该如何去思考和讨论这个话题。
性侵可怕的意识来自于她周围成年人的塑造。
我希望帮助她勘破、消解这种意识，克服对性侵的非理性恐惧。
实际上，性侵的可怕之处并非生理意义上的——没有被砍掉一条腿那么痛；而是精神、心理意义上的——也就是文化建构的。
性侵带给受害者的耻感、恐怖感是文化建构的。
性侵当然不是什么轻松愉快的事情，要极力避免TA发生在自己身上的可能性。
但是，万一发生了呢？
并不是世界末日、人生就毁了啊！
不同的受害者对性侵的感受、反应不同，具有主观性和个体差异性。
每个人对性侵的理解不同，视之为万劫不复的人观念的底色是传统贞操观，囿于传统文化对女性性工具化存在的认知。
完全可以超越这套观念，摆脱其制约——米兔运动中那些站出来的女性就是这样！
性侵就是性侵，是人权问题，是性自由权被侵犯，是法律问题，不必成为心理问题！
——全稿完——
• end •
编辑：北京乐平公益基金会
文：彭小华
3. 中国式养育的过与不及