你真的读懂三字经了吗？
华文丨传记丨历史丨统战丨宗教
让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度
华文新书早知道
《不简单的三字经》
刘琳琳 著
36.00元 16开
ISBN：9787507549300
华文出版社 2018年10月版
在一代代的流传中，《三字经》屡被增删，本书所依凭的版本，是明末版。作者将《三字经》原文分为五十四讲，对《三字经》逐字逐句地加以详解，并充分补充了相关背景知识，使读者一书在手，即可满足诵读《三字经》和理解《三字经》的两大诉求。
《三字经》作为传统蒙学读物，可谓家喻户晓。但是，因为篇幅所囿以及韵律限制，其中所蕴含的文化元素并不能直观地体现出来。于是就出现了一个怪现象：能熟记熟背却不明所以，看似浅显却难言其道。
《三字经》结末有一句“我教子，惟一经”，由此可知这部书的主要用途是家庭启蒙教育。所教的内容，是学习的必要性、学习的顺序、学习的方法、学习的榜样。而这些内容，都是以浓缩提纲的形式呈现的，不加以释读，就难以发挥其功用。
本书在明末通行版的基础上，对《三字经》逐字逐句地加以详解，并充分补充了相关背景知识，使读者一书在手，即可满足诵读《三字经》和理解《三字经》的两大诉求。
因此，本书的受众不仅包括初学的稚童，还包括各位学童家长，他们都能从中有所受益。
作者
刘琳琳，男，文学博士，硕士生导师。原任职于中国艺术研究院，现辞职创业，专事于汉字文化传播。曾任中央电视台《国宝档案》专家组成员、数字电视国学频道总编辑；曾任教于人民大学、对外经贸大学、北京演艺专修学院、华北科技学院。出版专著《宋代傀儡戏研究》（台湾花木兰出版社）、随笔集《错绮碎锦》（香港开元文化出版有限公司）、报告文学《螺河奔海流》（中国文史出版社）。另发表散文、小说近百万字。
目录
第一讲 为什么说“苟不教，性乃迁”？
第二讲 孟母三迁是择校还是择邻？
第三讲 养不教真的是父之过吗？
第四讲 琢玉和小孩子的学习有什么关系？
第五讲 孔融让梨于兄是最佳选择吗？
第六讲 IQ和EQ哪个对于小孩子更重要？
第七讲 “三”这个数字对中国人有什么重要意义？
第八讲 古时候春夏秋冬和东南西北是怎么确定的呢？
第九讲 五行的真相究竟是什么？
第 十 讲 六谷六畜与人类文明发展有什么关系？
第十一讲 国学和医学中的七情六欲是一样的吗？
第十二讲 九族到底是怎么计算的？
第十三讲 如何理解人生的十义？
第十四讲 训蒙比开蒙、启蒙更高级吗？
第十五讲 《论语》是一部什么样的书？
第十六讲 “中庸”这么高端的词为什么会沦为贬义词？
第十七讲 孝为什么是孩子学习的基础？
第十八讲 《周易》真的有那么难吗？
第十九讲 《尚书》里都写了些什么？
第二十讲 孔子为什么要梦周公？
……
第 五 十 讲 女孩子在学习上比男孩子有劣势吗？
第五十一讲 童星成年后会是一片坦途吗？
第五十二讲 没有一技之长的人能生存吗？
第五十三讲 功利性地学习是可耻的吗？
第五十四讲 给孩子留足够的金钱对吗？
精彩试读
第二讲 孟母三迁是择校还是择邻？
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
这一讲讲的是古代教育子女很成功的两个故事。
第一个故事的主人公是“孟母”，就是“亚圣”孟子的母亲。孟轲从一个顽劣小儿成长为王师，被后世尊称为“子”，和他这位严母不无关系。严母之严，这一讲撷取了两个片段。
第一个是“择邻处”，又称“孟母三迁”。择是提手旁，说明这是一个动作。动作的依据是判断，要从若干类似的条件中“择”出最优的一个。第一迁，择的是墓地附近。择的依据，史书中没有详细记载。大约是父亲早亡，家道衰落，需要一个低成本的居所。但小孟轲天资聪颖，善观察，喜模仿，看多了送葬的场面，便回家斩麻披布，哭号为戏。孟母看到，大为担忧，她说，这不是小孩子应该居住的地方，于是搬家。第二迁，择的是集市，邻居是一户卖肉的屠家。没多久，小孟轲又被这场景熏染，聚物为肉骨，削木为砧板，买卖为戏。孟母同样不以这戏为然，说，这不是小孩子应该居住的地方，又搬家。第三迁，择的是学宫附近。小孟轲的戏，也随之变成了对着先生行礼，晃着脑袋读书。这下得到了孟母的认可，她说，这才是小孩子应该居住的地方！于是不再有搬迁的想法。
对我们现在所生活的环境来说，搬迁是一件高成本的事，但也不乏为了孩子的学习而“三迁”的父母。表面看起来，这些父母选择迁居和孟母的所为极为相像，所择的理想之所都是学校。而考量一下当代“孟母”们“择”的依据，还是有些问题的。择校之于择邻，境界简直不能同日而语。择校的目标是“名校”，所能得到的益处不过是高分和升学率。而在教育行政化和功利化的背景之下，这样的“美名”更多的是资源分配不均衡的结果，并不能体现其真正的教育实力。另一个消极的方面是，资源不公，唯一能体现公平的方案就是价高者得。与爹妈钱包丰盈程度成反比的是他们的时间，经济上的成功者往往会把教育的责任更多地推给学校，那么，现在的学校是否有足够的责任心呢？我们能够看到的是，如果缺失了家庭教育这一环，“名校”学生的“道德商”往往难以和他们的“得分商”相匹配。
择邻的目标则是“佳邻”，而未必是“佳校”。家长要给孩子择的，是一个适合孩子健康成长的综合环境。身边的事、身边的人，都会对孩子产生潜移默化的影响。试想，如果小孟子从墓地学到的是孝，则孟母未必会二迁；如果小孟子从集市学到的是仁，则孟母未必会三迁；如果小孟子从学校学到的是网游斗殴等小混混的勾当，则孟母一定会再迁。
如今的城市，学校资源不可谓不充足，而“三迁”的成本，则不可谓不高，那么诸位父母要向孟母学的，就不仅是“择校”，而是要深思孟母三迁的动机，从而在自己的能力范围之内，帮助孩子择邻、择友。择的关键有二：一是父母对是非善恶的判断；二是父母在与邻里交往时，表现的是赤裸裸的功利，还是发自本心的善。
……
本文节选自
《不简单的三字经》
点击上方小程序即可购买
《不简单的三字经》
还可以↓
复制整条信息，打开「手机淘宝」￥Aj8hbOZbrik￥ 【立即享受优惠】