“我这几天非常愤怒，说国家帮了我们3年，现在靠我们自己了。但是，我又知道国家花费了巨大的人力物力，里面也涌现出很多好人好事。所以，我也很纠结——我是不是个愤青啊？还是个农夫和蛇的故事？
不知道是不是愤青的你：
你说这件事，其实是个政治学、伦理学的问题：我到底该对自己的国家，有什么期待？也就是说，我们可以说具体的人，张三李四王五，但说到国家，你具体说的是谁呢？是你们城市、街道、小区的居委会负责人，或者是门口的看门大爷？
你发现，很多人抱怨的所有的事情，都是这一群人，包括我们，每一个人共同创造的。你看，今天的局面，也是很多人、专家、领导们一起努力做出的改变。如果我们把自己叫做“老百姓”，把我们的其他一切都叫做“上面”说的。这种思维方式，其实就是把自己放在一个“我没有办法，只能有情绪”，或者“我没有办法，只能照做”的状态之中。这是个很无奈的视角。
怎么看都，只能叹气。
学者汉娜·阿伦特写过一本书《艾希曼在耶路撒冷》，讲述了一个叫做阿道夫·艾希曼的人。他是二战时期犹太人集中营的高级军官，就在他手上，杀死过超过三万犹太人人。汉娜调研他的时候，他正在以色列接受审判。
在审判席上， 我们看到了这个人（照片在文末）。细长鼻子，略带鹰钩，眼睛不大，但是深凹，棱角分明的下巴，薄嘴唇。脸上挂着一丝微笑，几乎透着善意。这样的人，欧美大街上到处可见。他就是那个在你家旁边花园干活，还会给孩子发糖的普通人。艾希曼一直不认罪。他说，我没有杀人，我只是在执行命令。“是纯粹的不假思索让他成为了当时最大的罪犯之一。”阿伦特写道。“不假思索”的意思是，当上级命令传达下来，下级就去执行。如果有一天有人追究罪责，下级就说：“我只是在执行命令而已。”的确，在他看来，每个环节的人都很无辜，怎么能把这个链条的账，算在我头上？有人从家里驱赶犹太人，有人把他们装上车，有人把他们送到这里来，有人把他们带进毒气室，并且给他们发毛巾和肥皂，而有人关上了门，我只是负责按钮的人。我们只是在执行命令，只是一个巨大机器上的小螺丝，我为什么要对这件负责？是每一滴雨水，造成了洪灾。是每一片雪花，造成了雪崩。
03
同样道理，我们应该还记得，以往和前段时间发生的那些事。那么，谁来为这件事情负责？是国家吗？又是具体的谁下了命令？具体的谁锁上门，贴上封条？又是具体的谁，默默不语？这是一个巨大的机器，但我们每个人都身处其中，每个人都是这个链条的一部分。但是我想说，并不是“我们该怎么看这件事”，我们就是这件事。刚开始每个人都觉得该放开，但我们做了些什么呢？我们发声过吗？我们调查过吗？或者，我们自己润过吗？现在放开了，那我们管过吗？管过自己员工，管过自己家人？管过路边的陌生人吗？我能看到这件事里，我自己身上的平庸之恶。我自己有被带节奏，有被信息茧房，有连夜的情绪焦虑，有想通以后的仗义执言，有也想走一圈，最后又没有去的怯弱和懒惰。也有在关键时刻，意识到自己的企业身份，家长身份的克制，还有身边朋友都在润的担心和失落。我可以是默默不语的人，也可以是尽点心力有所支撑的人。昨天早上，上班路上，开心被一个快递小哥追尾，他全责，车子电池还掉地上了。我是一个平庸的人，但平庸可以有其恶，也可以有其善。那么我们的平庸之善每个人来一些，会不会也能有很大很大的成功？一个朋友说，一个人在年轻的时候不愤青，是没良心。三十多岁，进入社会三五年，还愤青，是没脑子。如果总把愤青放在嘴边，当成问题的借口，就是没长大，这就是巨婴。我们不是一群“你怎么这样”的评论家，而是一群身在历史中，也能创造身边历史的普通人。没法改变一些故事，至少能温暖一些时刻。话说，在我打这个字的时候，已经有苏州政府带着人飞往了国外搞订单。南京补贴出国机票，佛山经贸团已经落地柏林，搞活经济，他们在为经济民生作战。所以，你说的事，从政治学角度，我不懂啊。你可以去多读读刘瑜老师的书，今天谈到的《平庸之恶》也是拜她的引荐。如你要问我，我说，我们每一个人，都有改变的力量，也有安置好自己的方式。祝你快乐幸福！
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