柯小刚 | 书法入门：执笔、调锋、笔势及适合入门的碑帖等

编者按：2016.12.31-2017.01.21，古典书院在同济大学本部图书馆一楼大厅及十楼闻学堂举办“书画会展”（点击可查看会展具体信息）活动，欢迎大家前往参观。古典书院公众号将陆续推出往期关于书画的文章，以飨读者。

无竟寓按：这些年先后在中山大学博雅学院、朋来堂、道里书院、清静游、自道精舍、同济大学、知止堂教书画，积累了一点教学经验。现略作总结，分享到网络，作为教学材料，方便课上学生参考，也方便不能来上课的网友自学。 

一、古法执笔：提倡晋唐古法，三指单钩执笔 

历代执笔方式各不相同。下图所示执笔法是目前最为流行的四指或五指双钩法（称之为四指或五指，区别并不大）：

沈尹默五指双钩法

不过，王羲之、颜真卿、苏东坡并不是这样执笔的。这种执笔法只是到宋以后才逐渐形成、明清以来才固定下来的执笔法（可能与科举馆阁体的形成有关）。在晋唐书法鼎盛期，历代大家采用的是二指或三指单钩法（二指三指的区别并不大），如下面这些古画上的图片所示：

顾恺之《斫琴图》所示晋代二指单钩法

北齐杨子华《校书图》所示三指单钩法，美国波士顿美术馆藏

唐代执笔法

五代执笔法

今天，书法不再是科举考试所用的技能。所以，今天应该摒弃过于僵死的五指（四指）双钩法，采用三指单钩法。尤其是初学写大字的时候，可以采用。到一定的高级阶段写精细小楷，可以学习采用五指双钩法。 

二、骨法用笔：中锋、側鋒、藏锋、露锋、调锋（下面用繁體字，學書法要逐漸學習認識繁體字） 

書法之法，主要指筆法，其次才是字法和墨法。筆法對任何碑帖或字體來說，都是一樣的，所以，元代趙孟頫說：“結字因時相傳，用筆千古不易。”謝赫《畫六法》講畫要“骨法用筆”，說的就是要用書法的用筆。只有用書法用筆來畫畫才有“骨力”。那麼，書法如何用筆才能有骨力呢？注意兩個方面的問題：調鋒、筆勢。 

如何調鋒？首先要形成對筆鋒的關照意識，不能不管不顧，橫涂豎抹。首先要懂得幾種筆鋒的概念： 

中鋒：令筆鋒常在點畫中行。屋漏痕、錐畫沙、印印泥。 

藏鋒：藏頭護尾，慎始善終。《詩·大雅·蕩》：靡不有初，鮮克有終。《易·明夷》：彖曰：明入地中，明夷。內文明而外柔順。象曰：明入地中，明夷；君子以蒞眾，用晦而明。 藏鋒的誤區：藏鋒不是畫字。 

中鋒為經，側鋒為權；藏鋒為經，露鋒為權。君子知經達權，明體達用，奇正相生，如環無端。 

裹鋒：捻管裹鋒，藏風聚氣。老子：摶氣致柔，能嬰兒乎？孟子：求放心、集義養氣。 

筆法暫時講這些，將來結合書論再深入。 

三、筆勢 

筆勢是指有節律的調鋒動作，筆勢意味着留在紙上的可見部分和空中動作的不可見部分之間的關聯（太抽象，課上示範:-）。 

骨法用筆的關鍵在於，要懂得用指力和腕力。起收和行筆時，要通過空中搶勢動作、指頭的捻管動作和手腕的回環動作、頓挫動作等一系列精微動作來調鋒、取勢、蓄勢、發力、收勢。不可不動指，也不可不動腕，不可只是拖着筆走。不動指、腕而拖筆走，就會導致筆劃不遒勁，亦無字勢向背，也就是沒有骨法用筆。 

如何進行筆勢練習？可現場示範、輔導。初學第一課要點在此。 

關於調鋒和筆勢動作之間關聯的進一步論述，可參考我與燕凱在自道精舍的對話（查閱同濟復興古典書院微信公號歷史信息，找《藏锋、往复与笔势》一文）。 

四、永字八法的本質

永字八法

永字八法的本質，講的不是字形結構，也不只是筆劃的寫法，而是用筆法。《周禮》六藝所謂禮樂御射書數，八法聽起來像是御馬的動作，或與御馬術有關。撥鐙法更是提示筆法與御馬術的直接關聯。如何駕馭烈馬是古典教養和古典藝術的靈感之源。中西皆然。可參柏拉圖《理想國》、《斐德若》等對話。在《理想國》裏，靈魂的理性部份能否駕馭激情和慾望部份，是一個人是否自由的標準。在《斐德若》里，灵魂涉及马车和御马者的合力。人的灵魂御马者要驾驭黑白两匹马，白马驯良，黑马顽劣。这些对于书法悟道都是很有启发意义的。（参柯小刚：《古典文教的现代新命》，上海人民出版社，2012年） 

五、書論閱讀：參考我註解的虞世南《筆髓論》。以後每次講課會講一段。本公號會陸續推出。 

六、筆墨紙硯的種類與選擇。初學宜選用兼毫筆、半生熟紙、墨汁（初學費墨，不便用硯），站立懸肘寫大字（拳頭大為宜）。 

七、選帖與臨帖。書法課的學習目標並不只是“寫一手好字”。今天不再需要參加科舉考試，日常也不手寫文字。書法課的教學目標是：養心、養眼、練手。心第一，眼第二，手第三。學習方法：臨帖之前，先要靜坐或站樁，養心靜氣調神；其次要多讀帖，泛覽歷代法帖，反復用心揣摩法帖筆法，每次臨帖後要細心比較自己的臨作與原帖的差距。最後才是所謂“勤學苦練”，多動手。我不提倡盲目苦練、發憤圖強。不用心苦練的結果會養成積習難改，適得其反。 

字帖的選擇：一定要選擇古代名家法帖（最好唐以前），勿選近現代人作品臨摹，無論他名氣多大。字帖要注意版本，要用原碑原帖，不要用現代人修飾整理過的。如果有老師指導筆法，碑帖皆可用；如果自學，可以墨跡帖本為主，碑刻拓本或刻帖為輔。 

初學可選擇一種作為主要臨摹對象，但同時必須泛覽各種法帖，乃至經常“偷練”相關字帖。可選自己最喜歡的，揚己所長，也可選擇自己最不喜歡的，因爲那可能正是你的性情中最需要補充的。 

八、入門字帖。從哪裡入門好？通常意見是從唐楷入門，我不反對，但想告訴大家，唐楷筆法複雜，且不易見筆勢，實難看懂（看到她漂亮并不是真正看懂她），真心不適合入門。建議從篆籀（金文小篆皆可）、漢隸（漢碑簡牘皆可）或東晉、北魏、乃至初唐的楷書入手。好處：漢魏六朝處古今之間，通古今之變。中國書道的古今轉捩大勢在此。知漢晉，必知唐宋；知唐宋，未必知漢晉。君子務本，本立而道生。 

下面是幾種適合初學者臨習的字體與字帖，供參考：

毛公鼎：西周晚期宣王时器物。周王为中兴周室，革除积弊，册命重臣毛公，毛公感铭制器。32行500字，目前所发现最长铭文。成熟的西周金文风格，奇逸飞动，气象浑穆笔意圆劲茂隽 ，结体方长。毛公鼎为周庙堂文字，其文则尚书也，学书不学毛公鼎，犹儒生不读尚书也（李瑞清）。

散氏盘：西周晚期厉王时期器物。夨人割讓土地給散氏的契約。銘文19行，357字。書風富有拙趣。圆笔钝笔交叉使用，但圆而不弱，钝而不滞。字型结构避让有趣而不失于轻佻，多变但又不忸怩造作，在粗质中见出精到。字取橫勢，與一般金文和篆字不同，開隸法體勢先河。

邓石如小篆千字文。小篆源流：秦李斯、唐李陽冰、清代諸家。清以石如小篆為第一。《千字文》是南朝梁周兴嗣所作，一千字無一重複，內容包羅萬有，猶如一篇小百科全書。所以，寫篆書千字文有助於多識篆字，是學篆的基礎。

礼器碑：东汉永寿二年建于山东曲阜孔庙，记述鲁相韩勅修缮孔庙，制造礼器等事绩。明郭宗昌：汉隶当以《孔庙礼器碑》为第一。其字画之妙，非笔非手，古雅无前，若得之神功，非由人造。汉诸碑结体命意，皆可仿佛，独此碑如河汉，可望不可即也。清王澍：隶法以汉为奇，每碑各出一奇，莫有同者。而此碑尤为奇绝，瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇，不可端倪。

曹全碑：立於東漢中平二年，记述郃阳县令曹全的家世及生平，涉及征讨疏勒 、平黃巾軍等事蹟。明末清初孫承澤：字法遒秀逸致，翩翩与《礼器碑》前后辉映，汉石中之至宝也。清代萬經：书法秀美飞动，不束缚，不驰骤，洵神品也 。

张迁碑：刻於東漢中平三年，表頌漢毂城長蕩陰令张遷功德。明孙退谷：书法方整尔雅，汉石中不多见者。清刘熙载：汉碑严密如衡方、张迁，皆隶之盛也。康有为：至于隶法，体气益多：凝整则有衡方、白石神君、张迁。杨守敬：已开魏晋风气。

张芝八月帖：梁庾肩吾《書品》：張芝伯英、鍾繇元常、王羲之逸少，右三人上之上。…張功夫第一，天然次之。梁武帝：張芝、鍾繇，巧趣精细，殆同机神。南朝袁昂《古今書評》：張芝書如漢武愛道，憑虛欲仙。又謂：張芝驚奇，鍾繇特絕，逸少鼎能，獻之冠世，四賢共類，洪芳不滅。唐张怀瓘《书断》：张劲骨丰肌，德冠诸贤之首。八月帖字少。進一步學習章草，可结合索靖、皇象《急就章》臨習。

章草急就章：《急就章》是西汉元帝时黄门令史游所作，杂记姓名诸物五官等字，以教童蒙。一千余字，无一重复。写急就章有助于识草。传为索靖或皇象书写，为章草范本。袁昂《古今書評》：索靖書如飄風忽舉，鷙鳥乍飛。皇象書如歌聲繞樑，琴人舍徽。

《三国志》：钟繇开达理干，…诚皆一时之俊伟也。魏氏初祚，肇登三司，盛矣夫！袁昂《古今書評》：钟繇书意气密丽，若飞鸿戏海，舞鹤游天，行间茂密，实亦难过。庚肩吾《书品》：钟天然第一，工夫次之。梁武帝：子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常。

王羲之《兰亭集序》：袁昂《古今書評》：王右軍書如謝家子弟，縱复不端正者，爽爽有一種風氣。梁武帝《古今書人優劣評》：王羲之字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓。庾肩吾《書品》：王功夫不及張，天然過之；天然不及鐘，功夫過之。此帖不宜初學臨摹，但初學者宜反復閱讀、賞鑒。 

关于兰亭序的分析，我曾寫有文章，本公號將來會推出，也作為教學參考資料，敬請關注。

魏碑龙门二十品：魏碑上承汉隶，下开唐楷。龙门二十品指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记，是魏碑书法的代表作。雄峻伟茂、峻健丰伟 （康有为）。

郑文公碑：北魏光州刺史郑道昭于永平四年为其父郑羲郑文公所立。碑分上下。康有为：郑文公为魏碑圆笔之极轨。欧阳辅：笔势纵横而无莽野狞恶之习。叶昌炽：其笔力之健，可以刲犀兕，搏龙蛇，而游刃于虚，全以神运。唐初欧虞褚薛诸家，皆在笼罩之内。不独北朝第一，自有真书以来，一人而已。

张黑女墓志：何绍基：化篆分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有于比肩《黑女》者。崇恩：秀逸不凡，萧散多致，古香古色，令人意消，在元魏墓石中自是铭心绝品。康有为：《张玄》为质峻偏宕之宗。唐人寡学之，惟东坡独肖其体态，真其苗裔也。

张猛龙碑：清杨守敬《平碑记》 ：书法潇丽古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此。康有为：《张猛龙》为正体变态之宗。如周公制礼，事事皆美善。《张猛龙碑》结构为书家之至，而短长俯仰，各随其体。脱尽八分，开初唐欧虞之门户。 

待续：虞世南、欧阳询、诸遂良、颜真卿等。

展览地点：同济大学本部图书馆一楼大厅及十楼闻学堂

时间：2016.12.31-2017.01.21

谢谢关注同济复兴古典书院微信，欢迎关注同济复兴古典书院官网。请点击左下角“阅读原文”链接，进入同济复兴古典书院官方网站主页。

古典书院版权所有，转载请注明出处

书院邮箱：[e-mail]
责任编辑：冯程伟