临终救命路径指引
临终前救命的路径指引给你
去到内心深处。
去温暖而光明之处。
去纯洁而自由之所。
去深沉且安宁之所。
去永恒不息之大乐。
唯有觉知，觉知灵犀中，宽恕最深刻的情感，
无论是仇恨还是挚爱。
唯有觉知，觉知安宁中，放手了所有的黑暗，
柔软的安详迎接恐惧。
唯有觉知，觉知纯净中，真实纯洁击穿谎言，
包括情绪与头脑意识。
唯有觉知，觉知轻灵中，接纳体验中的伤痕，
无论是安详或者恐惧。
你将在宽恕中，融化在温暖里，成为光。
你将在灵犀中，融化在纯洁里，成为灵。
你将在安宁中，融化在接纳里，成为上主。
你将在臣服中，投入祂的无限，广袤无痕。
没有一句浮夸，没有一字虚假，没有丝毫情绪，也没有任何废话。
当死亡来临时，是很突然的，你根本来不及提起专注力。
去拿起平时念佛，或者学法时的清净安宁心，去面对死亡中深邃浓密的黑暗。
意识一旦陷入昏迷，身体这具躯壳，就好像报废的汽车一样，沉重却毫无用处。
其次是，平时生活中形成的情绪，以及自我好恶，欲望习惯的累积，开始不由自主的泛滥成灾。
不受大脑意识控制的情绪感受，如同脱缰野马一般，毫无目标的，失去意义的四处奔走。
因为此时的你，是心的“执念”，处在心愿与意识形成“时空”内。
而平时修行禅定，念佛学法时，使用的是心灵深层的专注心，专注心是朝向内在的。
而执念与意识，是朝向外界的，执念意识形成的空间，无法触及专注心构成的时空，
所以，死亡之时，意识储存的任何知识，都是无用的。
因此，死亡之时，心愿祈求的任何神灵，都是无用的。
建立在心愿祈求之上，被意识观念所描述的“神灵”，只是表浅名相的虚构。
虚构，是无法抵御事实的。
死亡就是你，无法逃避，无法改变，无法阻拦，无法承受的———-事实。
具真正虔诚心，至诚修行的人，有选择生死去处的权利。
因为，念佛或者学法，都是使用专注心，专注心形成了清醒心。
清醒心所形成的凝聚力，具有穿透身心意识，唤醒觉知灵犀，摧灭情欲习气的功用。
所以，散乱心，才是修行人的常态，心朝向外界，才是修行人的普遍的状态。
朝向外界的散乱心，在失去意识思维控制后，其浑浊无序的状态，导致的黑暗癫狂的纷乱。
就是我们所说的——-肉身死亡后，茫然不知所措的“灵魂”。
不受情绪纷扰，不受意识牵动，不受体验污染，不受观念禁锢，不受执念伤害。
这样状态的心中，恒久安宁，觉知明耀灵动，普照身心内外，觉满十方三世，照破生死轮回。
明朗内心中，觉知纯明已然是法性灵光。
灵光照破黑暗，死亡根本就无从发生。
无所来且无所去，未曾生且无所灭。
光芒留不住黑暗，明晰脱落了光芒。
觉性是明，明晰脱落了觉知，粉碎了存在，圆满了当下。
不生不灭，无来无去，不垢不净，不增不减，就是法界。
死亡对这类大修行人而言，是一件极其欢喜美妙的事情。
而对于平凡普通的人，对于我们而言死亡时的恐怖，是真真切切，实实在在的。
今天我将这个，临终前救命的路径指引给你。
切记，切记，切记———：死亡之时，感受不是你！
跟随内心深处的——-柔软与纯洁走，那里有安宁与保护。
跟随心灵极深的——-宽恕与无私走，那里有光明与温暖。
即便你无法超脱生死轮回，也绝不会堕落地狱恶鬼。
这是，我能够给你们的，最珍贵的礼物，无一丝虚夸，无一字虚构。
人类中任何人，将来都会遭遇死亡境界，都能用得上，今天的教程。
简单，有效，救命。
常明：
临终关怀，就念 阿弥陀佛 最好。
自我救度，还是念 阿弥陀佛 更佳。
乃至，放下一切，投入强光，出生入死，清净本然，证得报身。
学佛学道，只为超越生死。灭度，灭了自己，入死出生，必然成佛！
中阴身救度法，最为神速而自然！
学人可以查看 元音老人 中阴救度秘法！
心机机心，术尽伤人；
天上天下，惟一止正。
心生种种法生，心灭种种法灭！
诸法因缘生，诸法因缘灭。
走进乾一文化，四步带你回家！
第一步：️明理悟道（需明师指路）。
借经义、法理之灯光，照破无明黑暗从而实现内思破愚，恍如神明再现。
第二步：实修证道（需身体上路）。
乘修法、禅定之渡船，加速能量回收从而实证归根复命，犹如精神守一。
第三步：传承弘道（需自己彻悟）。
依大道、真义之神力，弘法渡人渡己从而实现和光同尘，真如大通无碍。
第四步，回家之路（在放下之处）。
安身心，正定之归途，正见正业正定从而实现自在解脱，红尘空门穿越。
回家诀
如如密因，妙觉圆澄。觉明空昧，识觉显能。能所生风，虚碍成金。风金旋火，地火水蒸。能积量变，妄想生身。七情六欲，界我为身。生死无常，失本寂净。世界相续，廿五有本。颠倒倒颠，开启脉轮。天地七魄，正炁精神。正道十善，道心灵魂。身心无二，圆妙于能。万法归一，一无不能。能觉止恶，共同生命。觉己觉他，自利利人。舍无所舍，融通命运。妙有真空，空有互生。非有非无，无所无能。不生不灭，净心实证。〇 。
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