修行·境界·内外变化
我们头脑会起各种念头，好的，你不要太生欢喜，不好的，你也不要过于懊恼。
因为头脑它是一秒钟都不会停止的，所以我们要主动地给这个头脑找一件事情做，干嘛？去念佛，去观想，去诵经，去思考问题，它就不会胡思乱想了。
我们的本来面目，它任何时候都是如如不动的，它是清净无法被污染的，它不需要修的；所要修的，就是我们这个头脑。
它会胡思乱想，看到美女要多看一眼，看到好吃东西要多吃一点。所以我们要让头脑树立正念，要给头脑里面输入戒定慧。如果你不给头脑输入戒定慧，头脑会主动去抓贪嗔痴，把它输入进来。
所以我们任何时候都要做一个头脑的主动的占领人。如果你被动的话，你让头脑占领你了，那头脑给自己找的都是适合它的东西，找一些贪嗔痴给输入进来了。
八万四千法门就是为了解决头脑，不让它胡思乱想，主动给它输入的。
现在很多修行人不注重心灵的感受，而注重身体的感受，整天把心放在身体上。如果身体有反应，他就认为：我入道了，我成就有希望了；身体没反应，他心里就不踏实，认为自己还没入门，或者已经脱离道。
身体固然是助道品，但它绝不是道。
要成就，的确需要身体的净化、心灵的超越。
因为无论世间文化还是出世间文化，无非都是身心灵的文化，我们修炼，修的也是身心灵。可是更多的人都在修身，根本没修心，更不用说修灵了。一辈子都在身体上打转，结果把身体转得千疮百孔，转成了勾腰驼背！如果你真的懂得用功，在修身的同时也要在心性上下功夫，这样才能真正把身修好。
修身不修心，身也修不好，心是身的主宰，听从心的指令，修身的同时要用心来锁定一切。无论你在身体上下多少功夫，投入多少时间，你的心不明，路不清，都将一无所获，前功尽弃。而灵又是心的主宰，你要想锁定心，必须学会和灵沟通。
祖师讲：“心光不昧即是道。”什么叫“心光不昧”?心不迷失，觉照不丢失，知道自己在想什么，说什么，做什么，就是在道中，就已经成就了。凡圣的差别不过是一念之间的转与未转，觉与未觉。
果真要保任的话，就是常保菩提心不丢失，常保正念不丢失，除此，还保什么任呢?菩提心和正念不丢，烦恼心、妄心、散乱心，任它又能何为?（万行）
常明云：
死心踏地，打坐定时。
身口意定，三密加持。
事上制心，安分守己。
八道十善，决证菩提。
当你活的苦不堪言时，
命运逆转的机会随时可能到来......
修行到达一定境界的内外变化
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眼睛清澈明亮，
眼神坚定有力，
目光像能够穿透人体，
物体一样。
道家所谓“ 碧眼方瞳是神仙”，
指的就是这种修炼者中脉打通后百脉皆通时出现的境像。
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体内产生所谓的“内华”如同春回大地，
冰雪消融，
温暖四肢百骸。
正是“苦尽甘来，
其乐无穷”。
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深层潜能被开发，
天魂显现，
可真正“沟通宇宙资讯，
能量与体内气机交融，
从而自然转化自成为自身所需的能量物质，感应高层面能量。
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身安神安，
对事物反应异常灵敏，
心灵精神进入空明清醒境界，
进入心如明镜，
纤尘不染的境界。
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心灵深处,
自然产生出一股强大的内在吸引力，
使心不外弛，
神气内敛，
身心自然离相离欲，
虚空静定，
无为而为，
妙用无穷。
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打坐静心时，
体内产生一种向上的引力
(如同有一无形绳索将身体向上牵引)，
自发的将头顶，
身体拉直，
调正，
自发无为的调整身心境界。
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腹腔自动向脊背收缩，
出现前腔紧贴后背现象，
玄关自发产生一种聚散开合的虚灵神性。
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内在气机绵绵，
自运不息，
消化吸收功能异常强健，
排泄系统异常通畅。
放屁极大，
小便无一点臊臭味。
群阴消尽，
通体纯阳。
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能够舍弃“我执”，“法执”，
进入自然无为，
灵感境界。
终曰心旷神怡，
神清气爽，
体内散发着清幽淡雅的芳香。
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气质超凡脱俗，
光彩照人，
出现精足不思淫，
气足不思食，
神足不思眠的“三不思”超然境界。
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给人治病手到病除，
人至病愈。
治愈率非常高，
能够标本同治，
治愈后不易复发，
甚至一个眼神，
一个微笑，
一个动作便能深深感染他人，
震撼病痛者的心灵，
在无意识的状态下病痛者不知不觉中，
心思豁然开朗，
疾病顿然消失。
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出现胎息，
止息，气住，
脉住的特异呼吸生理现象。
心机机心，术尽伤人；
天上天下，惟一止正。
心生种种法生，心灭种种法灭！
诸法因缘生，诸法因缘灭。
走进乾一文化，四步带你回家！
第一步：️明理悟道（需明师指路）。
借经义、法理之灯光，照破无明黑暗从而实现内思破愚，恍如神明再现。
第二步：实修证道（需身体上路）。
乘修法、禅定之渡船，加速能量回收从而实证归根复命，犹如精神守一。
第三步：传承弘道（需自己彻悟）。
依大道、真义之神力，弘法渡人渡己从而实现和光同尘，真如大通无碍。
第四步，回家之路（在放下之处）。
安身心，正定之归途，正见正业正定从而实现自在解脱，红尘空门穿越。
回家诀
如如密因，妙觉圆澄。觉明空昧，识觉显能。能所生风，虚碍成金。风金旋火，地火水蒸。能积量变，妄想生身。七情六欲，界我为身。生死无常，失本寂净。世界相续，廿五有本。颠倒倒颠，开启脉轮。天地七魄，正炁精神。正道十善，道心灵魂。身心无二，圆妙于能。万法归一，一无不能。能觉止恶，共同生命。觉己觉他，自利利人。舍无所舍，融通命运。妙有真空，空有互生。非有非无，无所无能。不生不灭，净心实证。〇 。
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