湘村发现 之 新化一日游（下）北塔和四都村

从向东街出来沿资水河一路向北，就到了北塔。史书记载始修于清道光十三年(公元1833年)，道光十五年(1835年)落成，但据民间传说，这里原有一座木塔，因为南方天气潮湿，加上这里是个风口，所以后来因为年久失修而坍塌。直到清嘉庆年间，由周姓人氏当发起人，开始募捐重修，建塔无扎架，周围堆起土围，随塔升高，塔成将土运走，前后修了20年。

塔身为青砖料石结构。据碑文记载：“塔基压浆灌缝二十四层，中镇金色，四周嵌珠玉。”塔高42米，八角形，角上嵌石舫，状如翘角，覆铁瓦，铸铜顶，塔中有相对螺旋砖阶直升塔顶，共492级，塔内七层，层层壁画，书法及捐款人姓氏石刻。登塔凭窗，远处群山叠翠，脚下资水流碧，梅城古貌尽收眼底，历来名人登临，赋诗甚多。明参政胡有恒有登北塔绝顶诗：“江流去处空，一塔锁奔欲。势镇县之北，气雄资以东。举头疑日尽，长啸直天通。拟更探奇胜，西南首望崇。”

塔正门书“北门锁钥”四字，两边对联曰：“正欲凭栏舒远目，直顺循级上高头。”

走到塔下才觉得这座塔是如此雄伟。全青砖结构跟我们湘北的麻石塔完全不同，在细节方面更加精致，少了石材的粗犷。门上的这个石雕“双狮抢宝”雕刻精细，栩栩如生。

就像民居那样，塔的门和窗都做成了这种漂亮的门楼式样，上面的彩绘依然很精致。

2013年这里已经被列为国家第七批文物保护单位。

进入塔内，一层原有石刻不见了。

这里常年有一位八十多岁的娭毑守塔，谭老师说他已经守塔七十多年了，她祖上就是守塔人，所以她一直继承这个事情，如今老人已经儿孙满堂，但仍然每天坚持来守塔，几十年如一日。

从两边的楼梯拾级而上。

砖砌的过道顶呈整齐的拱形，真心佩服古代泥瓦匠的高超手艺，这不但要计算准确，做工之精也是现在的人无法企及的。

每上一层，塔外墙和内墙之间还有这样一个小的空间。

有几层还有这样的地方供游人休息。

据传，该塔的修建颇费匠心。它不像传统建筑一样搭起支架，而是周围堆起土围，随塔升高，一层层填土上去，塔成后将土运走，前后修了20年。因为缺少资金，上面几层都是靠乡绅和村寨捐款修建的，所以上面的很多石刻都是用来记载当年捐资人的姓名。

中国古代建塔，主要为镇守水口，兴旺文昌，所以塔多建于下游的水口处，以“文昌”命名者居多，所以在当时这里就叫“文塔”。

二层中厅有石刻“蔚起题名”，道光十三年秋，知县国庆题，刘立达书。四方碑刻有捐款人姓名，靠窗石碑刻有“新化县修建文塔考记”。蔚起 拼音:weì qǐ 基本解释：蓬勃兴起。做为文塔，这肯定是希望当地文教事业兴旺，多几个金榜题名的人。

中厅的地面也是排列有序的青砖。

三层是“三能色齐”，“晏氏专修北塔第三层及塔顶记”，愚外弟李嗣棠记并书，道光十四年甲午岁桂月十五日镌石。字为行草，书法飘逸。“三能”是星名。即三台。《史记·天官书》：“魁下六星，两两相比者，名曰三能。三能色齐，君臣和；不齐为乖戾。”

第四层正堂刻“四美并臻”，两边书“忠”、“孝”大字，四周为十二村捐款碑。“四美”是指指良辰﹑美景﹑赏心﹑乐事，“并臻”就是全部齐备。

第五层刻“五云捧日”，道光十四年孟夏月，鲤门袁禹安立。下右有“太学生袁章龙，字禹安，号鲤门，勉捐己资修建第五层”，左下有“袁公禹安捐修北塔第五层记”。“五云”是指青﹑白﹑赤﹑黑﹑黄五色瑞云。

六层的石刻不见了，只有七层还有“七层摩苍穹”。“七层摩苍穹”出自唐代岑参的《与高适薛据登慈恩寺浮图》，诗云：塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。……

到了每一层来仔细欣赏这里的壁画。

各种场景表现了古人的生活状态，也讲述了一个个的故事。

该塔每层楼梯都设有窗户，可以通风采光，还能透过窗户，看见塔外秀美风光。

来到七层，极目北眺，远处群山叠翠，脚下资水奔流，尽收眼底。据当地老人说，以前该塔还要雄伟一些，在城北平地上突兀一座巨塔，人们登临塔的一楼，都要攀爬上去，气势壮美得多。后来下游修建了柘溪水库，因为防洪的需要，修建了高高的大堤。现在去塔的一层，反而要从堤上走下去，便没有了以前的气势。

下午我们继续驱车来到县城南边的四都村，这里有一个贞节牌坊。

这座牌坊的建成年代要早于北塔。高约9米，宽10米，为四柱三门三楼，用麻石雕凿装配的节孝石坊。柱作八方形，粗0.4米，立于3米长的圭脚石上，

主体是麻石，只有上面的碑刻是用的汉白玉。

中间的“圣旨”牌匾周边有雕刻的五条龙环绕，采用的雕镂工艺，造型十分精美。两旁悬塑神像，手执条幅，上书“一品当朝”、“指日高升”等字样。

三门上方两面各有题匾三幅。正面右楼牌匾是湖南布政使请求旌表奏章，言吴文凤之妻邹氏，性比松筠，操同冰雪，五年比翼，一旦分飞，悲夫鹄寡，对西风而饮泣，用白首以全贞，赡养父母相依到耄耋之年，教育儿子读书步旋广寒之月，乃闺门正气，巾帼完人。

左楼牌匾刻有礼部堂会核批文，嘉庆二年（1797年）十二月十六日，皇帝降旨：“应如所请，准予旌表”，命“地方官给银三十两”，由“本家自行建枋”。

中门上方镌嘉庆皇帝二十四年（1819年）正月初一日诏书：吴邹氏“淑范宜家，今宜昌后，早相夫而教子，俾移孝以作忠”，“旌表节孝邹氏”，“貤赠八品孺人”。

背面三题匾，左右为“锡宠”、“纶音”四个大字。 锡,赐给的意思。 “锡宠”，宠,宠爱、光荣；“纶音”，帝王的诏令。中是嘉庆帝圣旨：吴文凤因“雅尚素风，长迎善气，弓冶克勤，庭训箕裘，丕振家声”，亦“貤赠修职郎”衔。

枋上立一层斗拱，再设平板枋，再置一层斗拱，再施平板枋出檐。

柱的下端作夹杆抱鼓石十个，石鼓直径约1米，鼓下安放莲花边须弥座，石鼓上部镌石狮、石象各一对，呈倒垂状，栩栩如生。

该坊为吴文凤之子吴肇禋奉旨所建，历时十多年。吴肇禋在寡母教导下，自幼发愤读书，乾隆59年恩科中第十九名举人，嘉庆13年借补常德府学训导，后又推升岳州府学教授。据吴家后裔介绍，节孝坊后面原建有节孝祠，祠内挂有皇帝所赐金匾。现祠堂已毁，匾额无存，唯牌坊矗立180年仍完好如初。是娄底市内幸存的较为完整的麻石牌坊之一。

在牌坊的一侧，有一栋老式平板房。

在这里我们找到了默默守护牌坊的吴文凤的第7代后人吴益亭老人，现在他已经双目失明。

吴老说，1964年他在新化县“县委工作组”任职，“破四旧”、“文革”时，本乡的彭家村曾铁芝刚刚从部队回来，“是副排长，应当安排工作的，他可能跟公社的一些干部有小矛盾，没有安排工作。在吴老的帮助下，曾铁芝后来担任了苍溪公社的武装部长，文革时任四都公社的武装部长。”

吴老回忆道，在文革时，曾铁芝对吴老说，公社和大队研究决定，要砸牌坊和村边7层的宝塔，怎么办？吴老心痛地说，不能够砸啊！曾铁芝问那怎么保存下来呢？吴老把办法告诉了他。在来砸牌坊的前一天晚上，曾铁芝在党委会上说，牌坊不能砸。一：石头太硬太大，砸了没有什么用途；二：炸牌坊时对周围的房屋和人的安全有影响，如果把屋和人砸坏了，谁去赔；三：拆牌坊要打架子，要是人从上面跌下来跌死了谁负责？

“后来大家打退堂鼓，就这样保存下来了。”吴老讲起此事心有余悸。

四都村里其它的古建已经所剩无几。

木板房和石板路还保留了一点古朴的风貌。

在村中发现了这个怪怪的石牌坊，也不太高。

石牌坊后面的山坡上有这样一个石构件，貌似一个顶。

仔细一看这里原来是个墓，已经被盗过了。我在想这里是不是就是那个烈妇和她儿子的坟？

村里还有一个吴氏宗祠，已经完全荒废了。

对于新化的探访，这次只起了一个头，随着长韶娄高速和沪昆高铁的通车接近了长沙与新化的时空距离，在以后的时间里我还将更深一步探寻神秘的新化梅山文化。

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