湘村发现 115期：祁阳侧树坪村

侧树坪村位于祁阳县潘市镇，因为当年村中的杨氏宗祠侧边有一大片古树林，58年大跃进时被砍光成坪而得名。

从航拍的照片来看，整个古村建筑比较密集，有四个院子加一个祠堂，从建筑结构来看有明显的祁阳古民居的特征。

杨氏宗祠是这个村子的最核心部分，它座西北向东南，四进两横，呈“目”字布局，正中大门为中轴线，两边房屋对称排列。第一进为牌坊式门楼，第二进为正门，第三进为中堂，是整个宗祠的主体建筑，第四进为学校。二三进之间设有飞檐翘角的游亭。整个建筑结构紧凑、布局得体、错落有致。其游亭、山墙、天井、花窗，是传统的中式祠堂建筑。

祠堂正门是个牌坊式门楼，看样子是最近进行了一次整修。

从介绍牌上可以看出这个祠堂是由这支杨姓始祖杨六十八郎于清乾隆四十八年（1783）集民间能工巧匠精雕细琢，至乾隆五十一年告竣。

奇怪的是我从后来查到的《祁阳县下七渡杨氏始祖开派齿录》中却找到了这样的记载：杨树德，号六十八郎，生于元至正二十二年（1362年）——殁于明宣德元年（1426年）。也就是说他本人是不可能在清乾隆年间来修这个祠堂的。我想这应该是文字编辑上的失误所致。

大门牌坊两侧的房子是庑殿顶的西式洋楼，应该是清末民初的产物。

2003年被列为永州市文物保护单位。

这是二进正门，门上高悬“进士”和“举人”牌匾。据族谱记载，这支杨氏族人历来重视子弟的教育，这个祠堂本来也是本宗私塾，俗称杨氏塾学。后来有多人在科举考取了功名。

这位中了进士的杨济时老先生是前清最后第七十名进士，他的后人为他立了传挂在这里。

祠堂里的大门、柱础、牌坊的石雕，桃檐、柱饰、梁枋、窗棂的木刻，墙壁、地板之彩绘、泥塑，汇集传统文化之精髓，题材丰富、构图精美、工艺精湛、形态逼真，具有较高的历史、艺术价值。

这是中间的游亭，做成了一个封闭式的空间。

祠堂里的游亭里还挂满了族人中的名人，这些杨氏后裔在良好的家风熏陶下重视学习教育，人才辈出。

三进正堂中间供奉的是释加牟尼佛。

杨氏祖宗的神位被放在了佛祖旁边，这两尊神像是杨继业和佘老太君。

正堂的北侧是关帝殿。

祠堂的南边是孔圣殿。

圣子的塑像后有“礼义廉耻”四个字，在这样一个祠堂里，儒、释、道三家与祖宗牌位并供，形成了中国传统文化中的一种多信仰的特有现象。

在孔圣殿后还有一进，是一栋西式两层楼，老人们告诉我那里以前是学校教室，现在被用来放置杂物，上了锁。

这是南侧前面的西式小楼。

在南侧二进的厅里有许多精美的木雕作品。

地面上的拼图也保存完好。

大塘角大院是侧树坪里最大的民居院落了。

大院座东向西，目前保留下来的有三进四横，呈不太对称的形状。两边的横屋有长有短，但几乎每两个相邻的横屋之间都有游亭相连。祁阳古民居最大的特点就是用宽大的游亭和走廊把各个房子连在一起，形成有机的整体，既有公共空间，又有小家庭的私密性。村里的老人家也告诉我，这个大院是一个家庭共建的，一个父亲带着几个儿子，就有几条横屋，兄弟之间关系融洽，游亭就多，像最左边的横屋之间没有游亭就是因为这两弟兄之间的关系没那么好造成的。

这个八字朝门于上世纪七十年代毁于一场大火，后来后人们又出资重建了一个。

这是最中间的堂屋。

从中间的间向两边一往，庭院深深。

这种过道就是通过游亭把两侧的横屋连接起来。

游亭下方还有这样的匾额，这个是“业精于勤”。

这个是“居之安”。目前保存下来的就这两个了。

这样的建筑形式在湖南也是祁阳所独有的。

这是横屋纵向的走廊，用这种墙进行分隔，保存了各家之间的相对独立。

紧挨着祠堂还有两个小院落，也许是这些家的人丁不兴旺，所以规模小了很多。但这里面的彩绘和木雕也给我带来了一些惊喜。

这个门头上有一幅《巨肰横山图》，作于清宣统年间，构图饱满，画风清新，笔法细腻，把青山、水瀑、小桥、人家表现得自然脱俗。

这一幅表现的是秋天的景色。

在这个院子的朝门看见了另一幅大作。

正在门檐下方。

作于光绪三十三年。

看落款是临摹的古人的一幅画。从这几幅山水画的情况来看，极有可能是出自画家经意之作，而非画匠之手。

这幅山水画两边还有《平安富贵》。

和《如意吉祥》两幅。

像这种画的“匠气”很重，一般是画匠的作品。

在侧树坪村的东边还有一个叫广济桥的古村落，也是杨姓，据说侧树坪村的先人就是从那里分出来的，村中还保留有少量明代古建筑，在以后的文章中我还会另作介绍。侧树坪村于2017年被省建设厅批准成为第五批省级历史文化名村。

最后请大家观看我航拍的侧树坪村视频，最后一个长镜头就是广济桥村。

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