湘村发现 070期：浏阳三牌坊
牌坊是我们民族独有的一种建筑形式，又叫牌楼，是中国独有的一种建筑形式，由门棂演变而来，多为古人感念有功之人或事而修建，意在褒扬功德，旌表节烈，有人把牌坊称为中国所特有的“个人纪念碑”，其中最令人难忘的是贞洁牌坊。明朝初年，朱元璋曾诏令旌表节妇，“凡民间寡妇，三十以前，夫亡守志，五十以后，不改节者，旌表门闾，除免本家差役”。贞洁牌坊就是这种奖励制度的产物。
今天向大家介绍我们长沙的浏阳市乡间的三个牌坊。第一个是位于浏阳市沿溪镇沙龙村大龙组的一座清代贞节牌坊—— 罗周氏节孝坊。
找到这里费了一番周折，主要是因为现在的小村合并所致，这里以前是“榴花塘”，很多沙龙村的人还不知道大龙组在哪里。到了榴花的地界这里的人都知道牌坊的地方。
这座牌坊大约有5米多高。坐西向东，卯榫结构，4柱3门，比较引人注目。整个牌坊由麻石与青石建成，柱基下分别立有抱鼓石。牌坊在文革期间遭受了人为破坏，造成残损，牌坊上所有记录有史料文字的石刻全部不见了，只剩下了主体框架。
仔细观察，可看到石柱石梁上雕刻的浅浮雕，中柱单额枋上是“双狮滚球”。
小额枋则是“双凤朝阳”和“双龙戏珠”。
背面除了双凤朝阳还有“五福临门”。
各种图案与纹饰精美。村民们说，以前大门上面还有两三层，高达10多米，有各种颜色的浮雕、铜铃铛，中间则是一块雪白光滑的大理石碑，上面刻着“圣旨”二字，下面碑刻“节孝”，两边分别是“百世”与“流芳”，今不存。
坊顶用青石雕的斗拱承托。
坊顶的边檐四周用青石波浪挂落。
每根柱子两边都有抱鼓石。
这座牌坊建于清朝同治六年（1867年），是为表彰当地一位妇女周氏而立。周氏嫁到罗家后，10多岁就守了寡。她活了90多岁，但一直没再嫁。周氏独自将儿子抚养大，后来儿子在朝廷当了官，皇帝钦准给周氏立一个贞节牌坊。对于此座贞节牌坊，同治年间编的《浏阳县志》里有记载：“罗周氏节妇坊，在大珑，同治六年为罗英汉妻立。”
下面介绍的是界口塅牌坊，它孤零零地树立在一片田野之中，旁边是一条从平江到长沙的古道，在交通要道之上，在空旷处尽力显得突兀。网上介绍：“街口塅（现名界口塅）牌坊，座落在四新村界口塅村民小组，始建于清道光七年（1827年）。该地原为平江、社港、龙伏、沙市通往长沙之兵马大道。牌坊用麻石砌而成，前面左右一对威武的狮子，牌坊高度两丈有余，上面安装铜铃两对，风吹铃动，响声动听。”
它的保存状况比罗周氏牌坊更惨，它高6米，四柱三门，材料全部是麻石。只剩下了几根框架，所有文字荡然无存。建于清道光七年（1827年），为李门邹氏黄氏婆媳贞节牌坊，李氏族谱记载：“儒林郎李同雅之妻邹氏，乾隆五十一年（1786年）丙午岁正月二十日出生，同治元年（1861年）壬戌岁九月二十日殁葬于街口塅石岩冲界口上，十九夫故守节，敕封安人。儒林郎李乐海之妻黄氏，嘉庆七年（1802年）壬戌岁十月二十五日出生，道光十一年（1831年）辛卯岁十月初二日殁，时年二十九岁，旌表节孝，敕封安人。”
从保存下来的部分石雕来看，这座牌坊的雕工更加精致！像中间的这个明间额枋正面雕刻的“八仙”和“福禄寿星”人物表情生动，动作姿态优美。
牌坊背面的浅浮雕线条流畅。
抱鼓石已无，但石柱上还有固定抱鼓石用的铁隼。
位于新街社区的张孝烈祠牌坊。下面是张孝烈祠牌坊的资料图。这是一处清末旌表孝烈贞节妇张盛氏的纪念性石构建筑。据考证，清咸丰六年（1856年）6月，粤匪（指的广西过来的太平军）犯长沙，由浏北掠而西，19日清晨，贼飚至，张家仅剩80余岁且有足疾的张翁与服待的儿媳张盛氏在家，粤匪胁迫张翁交出财物无果，又威逼张氏妻从，妇注拒益坚，贼怒抽刃，盛氏为捍翁，身中数刀昏死血泊之中。此事被传为佳话，后敕封“孝烈”妇，清廷许张家建祠、坊祀之。清光绪癸卯年（1903年），张家建好了祠堂与牌坊，文革中牌坊顶部结构及圣旨牌等被毁。
可惜的是当我到达此地时，看到的是一块空空如也的平地，牌坊已经于14年被人拆毁，据说是被卖掉了！只可我惜来晚了一步！
这时只剩下孝烈祠后的一间木房子，还有一位老人家住在这里。
老屋岌岌可危，估计我拍的是这栋老房子最后的影像！
贞节牌坊是一种宣扬封建礼教、标榜功德的历史建筑，是特定历史环境下的产物，根据同治年间的《浏阳县志》记载，明代时，浏阳仅有3座贞节牌坊，到了清代增加到50座。从文物价值来说，贞节牌坊熔古人社会生活理念、封建礼教、封建传统道德观念、民风民俗于一炉，结构自成一格，我们不能一味地否定牌坊的作用，而且对现存不多的牌坊应该倍加珍惜！
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