披上了民族主义外衣，但种族歧视离裸奔也不远了 | 人权观察

如果说谎言重复一千遍就是真理，那么上任以来已经撒谎超过五千次的川普，俨然已经是真理的化身。他的种种信口开河，也就成了不容置疑的最高指示；如果总统出尔反尔了，那也不是他的错，而是我们自己没有与时俱进。

这里没有道理可讲，川普主义是时下的一种具有宗教狂热的信仰。但这是一种建立在蒙蔽、仇恨和谎言基础上的思维传销，像所有的传销一样，散户就是用来给金字塔上层的核心会员垫底的，但是他们每个人心目中无一例外都怀着伟大的梦想。这个传销体系把世界分成“我们”和“他们”，非黑即白，不是我们自己人，就是不怀好意的外来者。马丁·路德·金说“我有一个梦”，川普则说“我有一个噩梦”，所以MA了个GA的，必须捍卫美利坚民族的长治久安，兹事体大！

川普在德克萨斯的最新助选拉力中，首度开口公开承认：“我是一个民族主义者！”这句话，标志着白人至上种族主义正式接管了美国的大政方针。请注意，他不是说爱国主义——爱国主义者为了自己国家的崇高作为而骄傲，而民族主义者不分青红皂白地绝对维护本民族、本种族。

在他们的自己人听来，这个表态呼应着所谓“十四字真言”——“我们应该保护民族存亡以及白人孩子的未来（We must secure the existence of our people and a future for white children）”。这个数字14和另外一个数字88常常合用，是新纳粹主义的秘密标志——88代表第8个英文字母HH，即“希特勒万岁（Heil Hilter）”。人们也早就在提醒川普和希特勒之间的高度相似，美国专家在二战期间对就指出，希特勒的秘笈主要包括“用不间断的谎言保持群众狂热情绪，永远不承认任何错误或失败，永远不接受任何指责，越宏大的谎言越容易让人相信”，等等，这些原理也都透过川普的言行得到了再次验证。

而希特勒也自称，“我是一个民族主义者”。其他的一些赫赫有名的强人从墨索里尼都卡扎菲也都是民族主义者。美国版本的民族主义，既有地方主义的MAGA、贸易保护方面，又有种族主义的排外仇外、清洗移民方面。

这几天，一个数千人的中美洲难民车队穿越洪都拉斯边界进入墨西哥，正在浩浩荡荡向北推进，引得川普三番五次发推攻击，用词也越来越激烈，把车队描述成坏蛋、罪犯和恐怖分子的大集合，把民主党说成损害国家利益的叛徒集团：

“任何非法入境美国的人，都会被逮捕拘留，然後送回他们本国！”……“我们今天已通知洪都拉斯、瓜地马拉和萨尔瓦多等国，如果继续坐视它们的公民或其他人越过边界来到美国，企图非法进入我们国家，我们将停止对它们的所有经济援助。”……“我一定要用最强烈的措词，要求墨西哥阻止这波攻势──若有不从，我将征调美军，封锁南方边界！”……“可悲的是，看起来墨西哥的警察和军方无法阻止大篷车前往美国南部边境。里面有犯罪分子和未知的中东人！我已经提醒边境巡逻队和军方，这是一个国家紧急状况。必须改变法律！”……

但这几千人只是寻求庇护和工作的普通人，其中很多是带着孩子的母亲，车队从洪都拉斯的圣佩德罗苏拉（San Pedro Sula）出发，这是全世界暴力、黑帮问题最严重的城市之一，他们的离开是被迫诉诸求生本能。作为一国之尊，总统非但没有一点悲天悯人的姿态，反而把他们说成“攻势（onslaught）”并出言恫吓，刻意忽略他们寻求庇护的权利和迫使他们背井离乡的原因。实际上，恫吓也没有什么用。为了从根本上解决迁徙，本应增大援助，帮助受援国家建立更好的治安、经济，帮助当地人们安居乐业。与人方便，终究还是与自己方便。相反，“莫管他人瓦上霜”的孤立短视，却只希望把钱用来修墙和制造武器。

更有甚者，非人道的边境儿童分离政策仍然在制造人伦危机，法庭设定的团聚期限被当局置若罔闻，有的孩子可能永远都不能再找到亲人。当这些流民都被视作暴徒、被视作噩梦的时候，在荣耀的民族主义面前，连人道主义也不算什么了。

天才的乔治·奥维尔早在1945年就曾经写道：至于“民族主义”，首先是指，人类可以被视为虫豸，整个数百万人的族群也可以被贴上“好人”或“坏人”的标签。但更重要的是，一个人把国民认同作为最高准则，置于善恶之上，除了推进本国本民利益之外，不负任何其他责任。

奥维尔并总结了民族主义的三大特征。（一）执念（Obsession）：民族主义者口口声声谈论的总是国家之优越、民族之优越，他的国民在所有方面比任何对手都优胜。（二）不确定（Instability）：随着现实环境，民族主义者的具体诉求会变来变去，不变的只有其简单、无情、毫不妥协的狂热。（三）不关心现实（Indifference to Reality）：民族主义者毫不费力地同时接受互相矛盾的东西，他们可以既进行明目张胆的不诚实行为、又坚定地认为自己绝对正确，只要他们认为自己符合崇高的民族大义。民族主义的背后是建立在自欺欺人的基础上的权力饥渴，他们确信自己的信念就是真理，如果事实与信念不符合时，他们宁可罔顾事实也不会放弃自己的想法。

他沮丧地写道，民族主义蔓延之下，事实可以被选择、被扭曲、被捏造，对事实的检验和讨论被置换成了对政治对手的污蔑和打击，“在这种竞争中，幻想几乎不可避免地代替事实，谬论超越了争论，性格暗杀成为各方都喜欢的策略”。数百万人都可能会从愿意盲目服从领袖的教条，而不是尊重真理或自己良心的要求，甚至不再认识到制造证据、诽谤对手等事情本应该是令人不屑的事。就像民主党被捏造了削弱边界、鼓励非法移民、纵容非法投票等一干莫须有的罪名，事实是不需要的，只要信口雌黄能够挑起恐惧，就左右了轻信者的本能反应和他们手中的选票。

与民族主义不同的爱国主义，比如加拿大式多元包容性的爱国主义，注重的是价值观，国家作为共同价值观的体现和保障。为一个国家欢呼和骄傲，并不必然需要以肤色和语言为门槛。《经济学家》在川普胜选的那个月发表了一篇《新的民族主义》，指出这种“公民民族主义”具有和解性、前瞻性，公民民族主义呼吁普遍价值观，如自由和平等，它与“种族民族主义”形成鲜明对比，后者是零和、怀旧和攻击性的，在二十世纪上半叶最黑暗的时期，种族民族主义导致了战争。

美国一度也是公民民族主义的践行者，并向外输出自由、平等、博爱的价值观。与之相反，如今川普明确与他口中所谓的“全球主义”对立，实际上就是种族民族主义的自信心缺乏所致。川普支持者经常把他和里根相提并论，但同样呼唤“美国伟大”的里根是将美国描述为一座闪亮的“山顶上的城市”，美国乐观地为保护世界安全而做事，里根也有一个梦想，让这个国家“不是向内转，而是向外，转向别人”。相比之下，川普主义在骨子里是愤怒而非喜乐。

华人在故国所受的民族主义教育历来有明显的种族主义因素，各种各样的歧视也屡见不鲜，已经影响到了华人在民主社会的投票取向，在美国、加拿大和澳大利亚等多民族移民国家，华人近年来一再跟右翼种族主义、甚至亲纳粹的势力走得太近。但是这有点与虎谋皮，在种族民族主义的愿景里，华人能够获得的最好待遇，也许只是在驱逐名单上排最后一位而已；种族主义越来越不再遮遮掩掩，最后就是裸奔和耍流氓。只有基于价值观的“公民民族主义”才是值得大力支持的，不论用选票还是发声。

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