我该在孩子多大时开始教他们打坐？| 《为了大众的利益》书摘

学生提问：您已开始在一些学校里给予观息法的训练了。这一训练会如何令孩子受益？

葛印卡老师：事实上，整个教法只有一个目的：

一个人应该遵从自然法则 —— 不伤害自己或他人，生活得安详与和谐。

这个生活的艺术在年长时学起来会有困难，所以应在年幼时就开始学习。在学校里，孩子们应学习健康的生活艺术，他们的人生正在启程。

你开始教他们如何来控制他们的心念。在学习觉知呼吸进出的同时，也解释给他们听：你得过一个道德的生活，他们就明白了：“我不杀生，我不偷盗，等等。但我如何可以戒除这些呢？我必须得能控制我的心。看，这方法有用。”

呼吸这个对象是普遍通用的，来自于任何等级、任何社团、任何宗教背景的孩子都可运用。

同时你可以告诉他们，发展出这种对呼吸的觉知能力， 他们会过上很好的生活；更进一步来说，这样纯净自己的心灵到一定的程度，他们能过上完美的生活，而这是最终的目标。就像在学校学字母是为了以后成为有学问的人一样，现在，他们已经通过开始学习戒 (sīla) 与呼吸去打基础了。

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问：你是否认为以这样的训练，孩子们会成为好公民？

答：怎样算是一个好公民？好公民就是一个不会伤害他或她自己，也不会伤害社会其他成员的人。

这整个教法展现了一个人该如何过道德的生活。

如果孩子们在童年就开始学习，当他们长大成人后，他们自然会去过健康良善的生活。这就是他们为什么会成为好公民的原因。

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问：我该在孩子多大时开始教他们打坐？

答：在出生前，你可以在怀孕时就教孩子禅修。婴儿在子宫里时需要好的波动，因此你修习内观。

每位准妈妈都应该更多地修习，因为此时你是同时在帮助两个生命。你在帮助你自己，同时你也在帮助那个尚未出世的生命。帮助他们吧。

在这之后，当孩子长到五、六岁时，你可开始教他观息法。只是觉知呼吸几分钟：两分钟，三分钟，五分钟，足够了。

不要过于要求他们。

几分钟的觉知呼吸，然后说: “好了，去玩吧。” 然后再来几分钟的觉知呼吸。这样对孩子来说，就好像在玩一样。

过一段时间，等他或她长大了，就增加一些时间。 

以这样的方式，你开始给予他们法的种籽，而孩子们会在法的气氛中成长。

以上问答节选自《为了大众的利益》年度会议:印度法岗 (Dhamma Giri) 1989年3月3日问与答

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问：父母能教导他们的孩子观息法吗？或反过来，孩子能指导父母观息法吗？医生能教导他们的病人，以及禅修者可以教导他们濒于死亡的亲友吗？

答：只有那些得到特别许可的人才可以教导观息法，其他人不应该这么做。 

特别的许可给予：父母们演示给孩子们；儿女们演示给父母；学校老师和他们的学生；以及医生和他们的病人们。

父母可以要求孩子：“只是观察呼吸，观察呼吸”，两分钟，三分钟或是五分钟，这就够了。他们不应指导一整天的课程。

就像这样 —— 对你的父母、孩子、学生或是病人，你可以演示怎样练习观息法几分钟，但不要像课程那样，不要教导一整天。

以上问答节选自《为了大众的利益》年度会议:印度法岗(Dhamma Giri) 1999年1月10日 问与答

文章来源：《为了大众的利益》，作者：S.N.葛印卡，内观旧生现已可下载这本书，下载地址是：http://ng.groupsitsh.com/ng/zh-hans/benefitmanyfile

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《内观》

作者：

译者：台湾内观禅修基金会翻译小组

出版社：海南出版社

出版年：2015.3

遵照乌巴庆尊者的传承，及葛印卡老师的教导

内观（V i p a s s a n a）是印度古老的禅修方法之一。在长久失传之后，两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。

内观的意思是如实观察，也就是观察事物真正的面目：它是透过观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力；等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断变化的特性，体验无常、苦以及无我的普遍性实相。这种经由直接的经验去了知实相的方式，就是净化的过程。

作者写作本书的目的，只是介绍葛印卡老师所教导的内观方法的梗概，希望借此增广对佛陀教导的了解，以及对佛陀教导的精华 —— 内观方法 —— 的了解。

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