扒一扒“欧罗巴”之｜英国杂谈

▲国王学院哥特式建筑立面

总监团队利用春节的假期,走了一趟英国之旅,一些零散的观点,权当点心.漫步剑桥,是一种最舒适的放松方式,纯人行的街道宽度,有商业休闲外摆,书店,咖啡店,教堂,有学院长凳,老爷车和双层巴士,一切似极了回到影片中old time的时光:你所有可以想到的例如罗马假日,西西里的美丽传说,天堂电影院里那种阳光,米黄色建筑的斜影小镇,恍若来到电影中一般!

街区-尺度

漫步在剑桥的街区，国王学院前面的这段街道让人有最舒适的尺度:街道的宽度对比大草坪和3层高的礼仪性教堂式的,尖顶建筑极其舒适,繁琐的礼仪性建筑立面经过时间的风霜打磨,石材的色差最终成了类似米黄色的单色墙,简洁的草坪前景让繁琐的建筑形成了一个单色的比例持序，反倒更加简洁而威严!

仿佛800年过去只留下的这些石头和草坪是永恒.而一个个建筑的开间对外是一片礼仪性的高墙, 进入入口大门后又是一片干净的草坪,仿佛是一个个异于同类的新世界开间,例如国王学院,三一学院,圣约翰学院.

这种复杂与简明的反差极其明显,门前是一种人行的街道尺度(这种尺度与香格里拉,苏州拙政园那条街,乌镇水乡那条街非常类似),但建筑是一种现代大马路的车道尺度,标牌统一缩小到门牌号上,这种反差让你的空间感极其错乱,即不是美式标准的街道特性,也不是中式古街的模数,这种感受是大多数街区所不能企及的.

最重要是800年前这里是书院,如今在里面穿梭的仍然是学院,这种功能的延续随着一代代教授,学生而滋养着建筑,没有一丝多余,没有横幅,这种体验是所有新建筑,无论都宏伟,多细腻,光影多变化,造型多夸张都无法比拟,同时让你还想再返回!

这些街道的魅力莫过于三一街Tinity street 和旁边三一巷TrinityLane,在那条狭长仅仅2米5宽的马道,加1米宽的步道,在两旁3层建筑高墙的阴影下,你确实会畅想霍哥骑着自行车飞奔而过; 三一街Tinity street虽然比三一巷TrinityLane总体要宽,不过车道也只有2.5米左右,两旁的建筑遗留下的人行道不过1米5到3米之间,

而当红色双层巴士经过,你简直感觉是从你耳边刮过,为了不显得自己格格不入,你只好硬着头皮不能后退,因为街道确实没有空间给你退了,那些本地人礼仪性的等你前行,不然你最好说声Sorry,以方便他们好超过你,但这些老爷车经过的时候,恍然确实到了old time的时光.

▲国王学院前面的街道鸟瞰

▲国王学院哥特式建筑立面

▲国王学院哥特式建筑立面全景

▲从圣玛丽教堂看出去的三一学院及三一街街道的鸟瞰

▲三一街街道 ,远处就是双层巴士

▲三一街车道也只有2.5米到3米左右,两旁的建筑遗留下的人行道不过1米5到3米之间

▲三一巷仅2米5宽的马道,加1米宽的步道

继续走到三一学院门口的那颗苹果树下,阳光从宗教般的建筑洒下,落在了绿色的草坪上,我们知道,海滩之所以漂亮,就是因为有绿色的草坪作为前景,衬托出了那迷人金黄色的沙滩.

而在这里也是一样的反衬,米黄色的建筑因为草坪而更加礼仪性,草坪因为建筑而更加简洁,干净.人们不自觉地停下了脚步,座到了长凳上歇息.想到顿哥是不是也在这里坐下想问题,苹果树上的苹果砸下来,让他顿悟了万有引力.这种偶然性会让你感悟到底是建筑造就的空间让你沉思,还是人在里面的故事成就了这建筑的经典!

▲三一学院入口的苹果树

这是大学！非有大师，且有大楼！

在三一学院的大门前,朋友说了一个颇为有趣的故事.1546年,亨利八世将国王学堂和迈克尔学院合并,建立了三一学院（三一指圣经中的圣父、圣子、圣灵三位一体）为了让世人铭记自己的丰功伟绩,亨利八世下令在三一学院大门口的圆拱形门廊上方,塑造一座象征自己权威的雕像：站立着的国王表情严肃,左手平捧金色圣球十字架,右手则高擎一柄象征王位和威仪的金色权杖。

然而令亨利八世没料到的是,这座雕像却遭到了剑桥学生的强烈反对,三一学院学生的反应尤为激烈.一贯有着叛逆传统的他们看不惯亨利八世手持权杖,高高在上盛气凌人的样子,在雕像完工不到一个月的一个深夜,几名同学将国王右手中的那柄金色权杖拿走后扔进了一个臭水沟。

全英一片哗然,三一学院负责人在追查无果后,只好重新做了一柄新权杖,塞到雕像的右手中.但几天后,新做的权杖又被另外几个学生拿走。如此三个回合,最后一拨学生在拿走权杖后,用一条破椅子腿代替权杖塞在了雕像的右手权杖;

学院高层见状,决定不再将该游戏继续下去并认为：这些学生的做法虽然调皮,却不失可爱,还尽情表达了学院反抗权威的独立精神,也就默认了.如此一来为了让世人铭记自己“丰功伟绩”的亨利八世国王,从此便以这种令人捧腹的姿态,手执破椅子腿不分昼夜地站到了今天。

近5个世纪以来剑桥历任校长不仅再也没有为亨利八世国王更换一柄新权杖,反而还津津乐道地向新生和游人介绍这个“精彩绝伦”的故事.敢于蔑视权威、探求真知的三一学院,亨利八世手中权杖变成椅子腿以及拜伦校园养熊这类事情背后揭示了三一学院的精神——“自由、挑战和幽默”,培养出了牛顿、培根、拜伦、罗素、6位英国首相和多名诺贝尔奖获得者,更是三一学院从剑桥众多学院中脱颖而出的奥秘.

当我看到了雕像手里的椅子腿时,也忍不住幽默的笑了,

这种平衡无关学术,无关知识,无关贵贱,而是一种人格的格局突破!

▲三一学院门口拿着椅子腿的国王雕像

而相对来说,牛津的街道则相对更现代化一些,特别是万灵学院的内庭园,极其漂亮,震撼,但一出门就是超宽的现代化马路,一下就打破了入境的思绪,抽离到现代生活,车确实是让人的沉思意蕴的空间少了很多,再上牛津非常堵车,同时最重要的这条街,现代商业氛围比较浓厚,给人的回味则较弱!

▲牛津万灵学院内庭院

▲牛津万灵学院内庭院全景

▲牛津圣玛丽教堂外街道

▲牛津主要商业街道

街区-留白

安藤在<建造属于自己的世界>一书里写道了一段关于留白的文字非常喜欢”对于都市,尝试在建筑内部设置一些没有明确功能的留白空间,让其成为一个聚集人群的契机.这些留白有时候从地面到空中的”回转廊道”,有时是人们在途中停留,憩息片刻的”滞留地”或者”休息处”,这样一来出现了将街道引入建筑,并在其深处设置广场的想法,这些被埋没在一个又一个街区中,将他们联系起来,你就能感觉到它们给充满功能和合理性的城市空间打开了一个”通风口”,一个”滞留地”或者”休息处”!

而在从剑桥国王街到圣约翰街这一段街区非常类似安藤的这段描述,如下图可以看到这3个小留白比左侧靠近剑河的那些大公园更深得漫步者的喜爱,人们喜欢闲坐着,看来往的人群穿梭在不远的街道上,云淡风清!

 我们走到三一学院门口苹果树下的长凳,其实我们并不知道这是那个学院,但我们非常喜欢阳光从米黄建筑洒到草坪上的那个状态,所以我们花费了大量的时间一直闲座在这里,看来往的镇民和游客穿梭,想要寻找的度假放松一下子沉浸在了这草地里,这阳光里,这一带马踏方石里!

游完剑河待到下午3点饿了后,我们找了一家本地餐厅,钻到一群本地人中间,点了一份羊腿,一份沙拉,一份Pizza继续这份睡意绵绵的下午茶惬意!

回过头来,我们景观花园里何日才能有这份留白惬意?而非儿童,健身,林下等满满的,全功能化的社区花园呢!

▲红色填充色为国王街,三一街,圣约翰街的街道草坪的3个留白区域

▲三一学院入口处的街道草坪留白

▲剑桥圣约翰街外草坪

▲维斯敏斯特教堂前的草坪留白

▲维斯敏斯特教堂下长廊看草坪

▲剑桥国王学院外草坪

▲国王学院外草坪边缘长廊上,闲坐着来往的人群.

建筑-比例

在逛伦敦街道时,过多的古建筑街道,其实超过多天后,也会觉得有点闷,就会细细观察一下他们的新建筑是怎么去做,到底是融合还是标新立异?是完全打破还是适当延续?其实还有其它一些新建筑,但One tower bridge相对拍照全面一些,可以做一些介绍探讨.

One tower bridge这个盘基本相当于上海的汤臣一品,深圳的深圳湾1号,香港的维港汇这样的中心位置:东接碎片大厦，西望伦敦塔桥泰晤士河.地段无可比拟,但确实泰晤士河南北两岸还是有显著的区别.

所以One tower bridge是一个纯新的楼盘,首先吸引我们的确实是地段,但当我们逛过整个楼盘后,建筑的立面和街区的开口方式比较打动我们,还有就是色调.骏秀克制的典雅！米黄色石材和窗框竖向玻璃线条衔接传统建筑宽窄比的开间，但非常当代;底层图案非常轻薄，是我认为除了香槟金和LV黄最漂亮的啡黄!

▲传统建筑的比例尺度

▲当代建筑的比例尺度,骏秀克制的典雅！米黄色石材和窗框竖向玻璃线条衔接传统建筑宽窄比的开间，但非常当代;

▲往东看就是碎片大厦

▲中庭水景与建筑立面序列的融合

▲转角商铺入口

▲右侧是公寓大门入口,底层图案非常轻薄，是我认为除了香槟金和LV黄最漂亮的啡黄,

▲建筑外轮廓的线条细节

▲中庭水景花园

▲往西看是伦敦塔桥

水道 戴安娜王妃威尔斯纪念喷泉

这个喷泉已经有很多帖子介绍过,这里就不放照片了,水道有4段不同的高差和细节表达了戴安娜起伏的生平,我们到达时花园的天气确实表达了戴安娜跌宕起伏的一生,密布的乌云之间出现了阳光,从这张照片可以场地处于海德公园中间的一个斜坡上,西侧是市政道路,东侧为湖面

拍了几段视频

001 激流

002 多流

003 浅滩

后记:

整个行程,最让我们享受的确实是在剑桥待的一天,非常惬意和舒适,逛逛街,游游船,吃个羊腿几乎一整天就过去了.

威斯敏斯特教堂和圣保罗教堂,你会发现极度的皇权不仅仅在以前的亚洲,欧洲甚是如此,从威斯敏斯特教堂的祭祀,来看内地金灿灿的佛像真的不算什么,甚至怀疑我们是过渡批判了.

大英博物馆的展品,确实比较震撼,特别是埃及馆整吨整吨的石头居然全部可以搬到伦敦,可以想象对埃及的文化是一种致命的打击,

其次就是亚洲馆里的中国馆,逛过欧洲及罗马希腊馆会发现中国馆的东西确实美,但这是不是当代西方的审美认知影响了我们而觉得中国馆或者宋才是当今认为美的物件！这是一个值得深思的问题.

同样你极少发现亚洲日本馆藏的物件,我想这或许从另一面反映了美洲及欧洲为什么在一定程度上认同日本文化是亚洲的代表,因为你必须去日本才能感受它的文化,日本流失在外的物件确实要少一些,

而我们在大英图书馆看到的文献,基本会把日本,中国,韩国的文献放在一起来介绍东亚的文化,比如它既标明最早出现印刷术在中国,同时它也标明这些技术的应用在日本和韩国达到了高技术的推广,这种模糊的文字介绍我相信是大多数西方民众最容易接受的,但作为我们却不得不反思,到底应该怎样融入到世界里面去,或者说要保留哪些是毋庸置疑,必须坚持的.这是一个长长的疑问!

临了!祖上这大红、大蓝确实漂亮,干净,克制的贵气！

如今大多觉得这是非常世俗的颜色，动辄要高级灰高级白，如果大红大绿是一种无法掩饰的欲望，那么高级灰或是另一面潜在蔑视的深层次的欲望！看了埃及希腊欧罗巴馆的繁琐亚洲馆真的在人间，在人间真好！

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