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梅贵《短短的烟袋》

梅贵星期一诗社 2024-01-10

梅贵，是公元1782年即位的贡榜王朝孟云王时期的一位宫廷女诗人。

短短的烟袋

她递过一根短短的烟袋。

怕她怪咱铁石心肠性太憨。

怕她嫌我一见钟情心不专。

谢谢你送我这袋烟，

暂请把它戳在我床前。

李谋、姚秉彦 / 译

浅谈缅甸贡榜时期的宫廷文学

缅甸领袖雍羹牙以贡榜为基地举行起义，建立贡榜王朝（1752—1885 年）。这一时期文学的形式更为多样，内容也更为丰富，特别是宫廷文学广泛的反映了缅甸封建统治阶级的荒淫腐朽的生活。作家队伍更加扩大，除上层僧侣和高官外，一些身份较低的文人也崭露头角。

一、宫廷诗歌

1、雅甘（谐趣事），产生于贡榜王朝。代表作吴都（1751—1796年）的《罗摩》。这是根据印度史诗《罗摩衍那》的故事情节，进行了再创作出现的一部作品。言简意骇，形象逼真，用词新颖，给读者留下了深刻印象，但可惜作者尚未写完全书就去世了。

2、波垒（哀怨诗），由贡榜时期宫廷女诗人兰太康丁（1833—1875 年）首创，其中《盼王归》一首最为著名。该诗用感染肺腑的语言抒发了深宫丽人感人寂寞的哀怨，客观上也揭露了封建统治阶级的荒淫腐朽。梅贵、玛妙格礼等宫廷女诗人的哀怨诗，丰富了缅甸女性文学的内容。

3、列维通达拉（1727—？）是诗人，曾任枢密大臣。他的作品以颂赞帝王加冕和出兵征战为主要内容，其中最著名的是两首赞歌——《美娑山脚》和《月色皎洁》，据说是他被流放到美娑后所写的思乡诗，由于情真意切，令国王大受感动，于是立即下令赦免其罪。他还写有根据佛本生经故事编写的四言长诗《达底纳》以及表现战争题材的诗歌《战术》和《布阵法》等。

4、越马沙纳瓦德以写“茂贡”（记叙诗）诗著称。他写过多首，以《征服阿萨姆》和《中国使节莅缅》二者最著名。他的诗多记载了历史事件。不仅文学造诣高，知识性强，且是历史研究的重要参考文献。

5、缅甸著名诗人吴邦雅（1812—1866 年）先后写过“茂贡”诗（记事诗）四篇，其中以《珍宝河志》（1862）最为有名，诗歌记载了曼德勒——运河之开凿。讲道故事诗三十篇，多取材于佛本生故事，以讲解佛教教义为目的，但也多有寓意。这些作品经过作者精心的再创造，比喻生动，描写细腻，笔调风趣，寓意深刻，深受读者喜爱。虽然吴邦雅本人笃信佛教，但对宗教界存在的恶习深恶痛绝。例如有一女施主米瑞弟明明送给他一桶煤油却假说是一桶贵重的香艾草油。在他致函女施主米瑞弟时没有直接怪罪，也没有暴燥发火，而是采用了幽默的手法，予以讽刺。这便是著名的《香艾草油》一诗的由来。诗人写道：香艾草油，在世不长。死后轮回，费人思量。投胎煤油，初生世上。吾师不知，亦未提防。佛陀一尊，心中敬仰。善心施舍，香油供上，斜捧油桶，直浇佛像。可怜吾佛，其味难当，只好缩头，无法评讲，紧锁双眉，强忍此赃。当时一些人为佛像贴金也是如此，并非对佛虔诚相敬，而是只图自己贴金的部位比他人显著。一位叫做吴兼披的施主在给佛像贴金时，竟将佛像一侧耳朵踩掉。诗人幽默地以佛祖的口气写道：只缘贴金一小张，踩断洒家金耳长。奉劝施主吴兼披，速还吾耳免惆怅。对那些不循佛门教规胡作非为的僧侣，他更是厌恶之极，竟痛骂他们是牛。在一首“雅甘”诗中，大胆地讽刺道：佛历未始阿罗汉，脱身尘世参禅人。饥肠漉漉餐野果，袈裟僧衣裹真身。

从这几句诗中我们也可看出吴邦雅机智过人。为了不致被人责难他攻击佛教，巧妙地在这首诗中写上“佛历未始”几个字，似乎是讲很久以前的事，又好象是讲现在的某些僧侣。同样，他对宫廷黑暗面也写过不少名句进行影射和讽刺。吴邦雅所著诗文从表现上看多属佛教文学或宫廷文学，但仔细剖析，即可发现在他许多作品中充满了对贫苦人民的深切同情，对社会恶习、腐败现象以至对宗教内部、宫廷内部的黑暗面的无情揭露和鞭笞，甚至还隐约表露了他对当代政治以至对敏东王的不满。正因为他的文章辛辣尖刻，所以得罪了统治阶层，这也是他最后死于非命的真正原因。在 1900 年左右，缅甸文学界就开始有人称吴邦雅为缅甸的莎士比亚。认为吴邦雅与莎士比亚有不少共同之点，他们都是剧作家、诗人，而且他们在观察社会、暴露社会、语言优美生动等方面都有着相似之处。可见，吴邦雅在缅甸文坛享有崇高的声誉。1963 年诗人诞辰一百五十周年之际，世界和平理事会把吴邦雅列入应予纪念的世界文化名人之列。现在诗人的名字已逐渐为世界各国人民所熟悉。

二、宫廷小说

瑞当底哈杜和吴达的《宝镜》，是缅甸第一部宫廷小说也是缅甸古典神话小说的代表作，作品通过主次交错的情节体现了人物的性格和命运，又通过巧妙的人物设计推动了情节的发展。作品热情歌颂了王子公主的专一爱情，在客观上有一定的反封建意义。

三、宫廷戏剧

1、吴邦雅（1812—1866 年）堪称这时最杰出的诗人和作家。《卖水郎》为九幕剧，取材于《佛本生故事五百五十》，为劝国王勿与加襄亲王不和而作。作者对卖水人的贫困寒酸、贪婪，对国王的慈悲宽容，以及对该剧情节的安排都做了精心的描写和构思。所以，著名学者吴佩貌丁在《缅甸文学史》中曾评价说：“看来《卖水郎》一剧系吴邦雅倾注全部精力写成的。大家公认此剧是吴邦雅最佳之剧作。”

2、吴金吴（1733 ？—1838 ？年）是剧作家。在他以前，缅甸作家所写的剧本适合阅读而不宜演出。他率先创作了一批适于舞台表演的新型剧本，从而大大推动了缅甸戏剧事业的发展。他的剧本生动感人，通俗有趣，拥有众多读者和观众。他共写了六个剧本，有的采用佛本生经故事，如《玛豪塔达》和《维丹达亚》等；有的采用传说故事，如《德巴贡班》、《巴勃享》和《玛霍》等剧目虽然都是取材于神话、佛本生故事，但都是隐喻宫廷，有的剧作还反映了英国人开始入侵缅甸的史实。他的作品以构思新颖、比喻生动、通俗浅易而博得群众喜爱。

3、妙瓦底敏纪吴萨（1766—1852 年）吸收了泰国乐曲的许多营养，写过不少词曲，为缅甸文学增添了一些新的诗歌体裁。他的最著名的代表作是从泰文翻译的《罗摩衍那》剧和马来亚传入泰国的爪哇民间故事《伊瑙》剧，并为两剧谱写了歌曲。

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