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加夫列拉·米斯特拉尔《秋》

智利星期一诗社 2024-01-10

在那次爱情悲剧之后，米斯特拉尔一直沉缅于痛苦之中不能解脱。不久，她接受朋友的劝告，毅然决定出游，她先后游览了近10座城市，在旅途中，感情逐渐平静下来。当诗人将要回到故乡的时候，心情已趋于平静，时而内心深处泛起痛苦的波澜，这首诗就是这种状态下写成的。

冷寂萧瑟的秋日，多么哀伤，多么阴晦，诗人触景生情，勾起心中伤感的思绪。漫步在杨树林中，片片树叶慢慢凋零，心中的无限愁思和大自然溶为了一体，发出了不知何时自己也会被“枯黄的叶子”覆盖的感叹。夕阳西下这又是一个伤心物，落日又那么火红，恰好与诗人怅然落寞的情绪形成反差。此刻诗人的情绪虽然伤感但已趋于平稳，时间是最好的药物，如今“他在我心灵中正在死去。”诗人立在秋风秋景中，眼前是慢慢死去的大自然万物，与其相比，诗人感到自己这点痛苦真像“一滴水珠”般渺小，微不足道。接下来一节，落叶在耳畔散发着芳香，死亡的阴影再次出现。最后一段，随着黑夜的降临，枯坐林中，孤寂难耐，死亡的念头又一次升起，从这些诗句中可以发现，诗人一直在努力摆脱死的诱惑，力图超越死亡，获得新生，“我是在自救，用我的双手”。这正是很有力的说明，然而，秋天的末落气息加重了诗人的悲伤情绪，于是在茫茫的黑夜里，诗人唯一的选择就是“不知所措，只有哭泣。”

和《死的十四行诗》，《徒劳的等待》一样，这首诗是米斯特拉尔因情人死亡而以死亡的主题开始创作的诗歌的延续，可以这样说，死亡、痛苦和孤独是这几首诗歌的主题，这种主题贯穿整个《绝望》集。

《秋》在感情上不像前几首那样激烈，伤感深藏于内心，死亡的思绪在诗中徘徊了三次加深了《秋》的沉重基调。

带给正在凋零的白杨树丛，

说不定什么时节，

这些白杨树

用枯黄的叶子

覆盖我的前胸。

阳光便在白杨树后默默地熄灭了。

我的心在乞求

阳光不要那么火红。

为了拯救自己的生命

我曾将手臂伸给了爱人。

他在我心灵中正在死去

如同傍晚毫无生气的彩虹。

我给万物带来的

只不过是一束温和的萧条，

我的肉体则像颤抖的孩子。

现在我像一滴水珠

消失在白杨树丛;

是秋，我并不严酷，

只是在自救，用我的双手!

我的鬓角上

落叶散发着柔和的芳香，

也许我会如此死去：

踏着沙沙的干叶

进到万木萧疏的林间。

虽然寒夜即将来临，

可我孤单一身，地上变得苍白

只有蒙上霜的橘花碎瓣，

我欲归去，但难以起身，

未能在落叶中挖掘坟墓，

不知所措，只有哭泣，

让我落得这等孤单。

加夫列拉·米斯特拉尔（Gabriela Mistral，1889-1957）智利女诗人。出生于智利首都圣地亚哥市北的维库那镇。她自幼生活清苦，未曾进过学校，靠做小学教员的同父异母姐姐辅导和自学获得文化知识。1945年，她获得了诺贝尔文学奖，成为拉丁美洲第一位获得该奖的诗人。

米斯特拉尔曾在《艺术家十戒》中写道“不要到集市中去寻找美，也不要将美带到集市中去，因为美是处女她不会在集市上出现。”可见米斯特拉尔认为集市这种商品交易的场所不具备“美”所存在的条件，哪里有美呢？自然，这种美学观决定了米斯特拉尔在意象选取和组合上的偏好，了解其自然美学观对于把握其意象内涵至关重要，然而要理清诗人的自然美学观却并不简单，诗人对自然的态度并不像她对情人和孩子的态度那样清晰明了，她的自然观里包含许多不同的甚至完全相反的观念，就像“自然人伦化”和“自然人性化”这是两种本质上完全不同的看待自然的方式，“自然的‘人性化’是以自然为本位主体对客体对象有一种内在的平等和尊重；而自然的‘人伦化’则是以人类为本位主体完全支配着对象，使其处于一种供驱使役用的位置。因此表现在心理方面后者注重‘以我为主’的想象而前者注重以对象为本的感受。”然而这两种本质上完全不同的看待自然的方式却都在米斯特拉尔的诗歌文本中有所体现，她既有“以自然为本位”的诗作也有“以人类为本位”的诗作，而再进一步分析米斯特拉尔的以“以自然为本位”思想可以在其中看到许多生态女性主义所提倡的理想的自然观念，同时也能找到生态女性主义完全反对的自然观念。

好的诗都是激情的果实真情的流露不是装腔作势的呐喊。米斯特拉尔从来拒绝媚俗写作，也拒绝别人对她的阿谀奉承，拒绝把诗作为风景文化或娱乐文化，也不会把女人的聪明藏在地窖里，不论是酣畅淋漓泼洒出去的情感还是汩汩细流中的浅唱低吟，她始终都没丢失她最真诚的音色，在她的诗里永远找不到虚伪。写作是人类本真经验的表达，她的表达从来是来自心灵真诚的呼唤和感召，她几乎不用苦思冥想、绞尽脑汁地字斟句酌，在她看来那都是匠人的艺术。她的诗歌创作犹如情感和想象的舞蹈人在如醉如痴地舞蹈，对身体的限制已浑然不觉，对语言的限制也浑然不知，她只顾将对故土、对自然、对人类的真诚纳入自身生活自身又消融在万物之中。

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