曹植词赋鉴赏

《箜篌引》

置酒高殿上，亲交从我游。中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。

秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。阳阿奏奇舞，京洛出名讴。

乐饮过三爵，缓带倾庶羞。主称千金寿，宾奉万年酬。

久要不可忘，薄终义所尤。谦谦君子德，磬折欲何求。

惊风飘白日，光景驰西流。盛时不再来，百年忽我遒。

生存华屋处，零落归山丘。先民谁不死，知命复何忧?

【賞析】

这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化，深刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题，表现出"雅好慷慨"的时代风格。

这首诗的章法巧妙，很见匠心。诗歌在以较多的笔墨描写美酒丰膳、轻歌曼舞、主客相酬的情景之后，笔锋一转，吐露出欲求亲友忧患相济、共成大业的心愿，再转为对人生短促的喟叹，清醒地指出"盛时不再来"。至此，酒宴的欢乐气氛已扫荡一尽，乐极而悲来的心理历程完整地表达出来了，引人回忆起开篇的浓艳之笔、富贵之景，更添几分悲怆之情。如此立意谋篇，称得上是思健功圆了。

诗中两个意蕴含蓄的设问句："谦谦君子德，磐折欲何求"、"先民谁不死，知命复何忧"，是展示心理波澜的关键，透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。"欲何求"，"复何忧"，寓答干问，大有意在言外之妙。

《名都篇》

名都多妖女，京洛出少年。宝剑值千金，被服丽且鲜。

斗鸡东郊道，走马长楸间。驰骋未能半，双兔过我前。

揽弓捷鸣镝，长驱上南山。左挽因右发，一纵两禽连。

余巧未及展，仰手接飞鸢。观者咸称善，众工归我妍。

归来宴平乐，美酒斗十千。脍鲤臇鲐虾，炮鳖炙熊蹯。

鸣俦啸匹侣，列坐竟长筵。连翩击鞠壤，巧捷惟万端。

白日西南驰，光景不可攀。云散还城邑，清晨复来还。

【賞析】

这首诗塑造了一位风流英俊的京洛少年形象。他既热衷于骑射饮宴，及时行乐；又技艺出众，渴望乘时建功。可惜没有报效之机，只能日日斗鸡走马……。清人吴琪曾指出，这首诗写驰骋游乐，"只是牢骚抑郁，借以消遣岁月，一片雄心无有泄处。其自效之意，可谓深切著明矣。"这话道出了《名都篇》的底蕴。

诗人善于从动态的描写中来刻画京洛少年的形象。如诗中用了"走马"、"驰骋"、"揽弓"、"长驰"等一连串如行云追月的动作，写出了少年的英武矫健。再如诗中用"挽"、"发"、"纵"、"连"、"仰"、"接"等动词来形容少年骑射的动作，准确而传神，透出一股虎虎生气。至于京洛少年的风流惆傥、洒脱不羁的性格，也是通过"鸣俦啸匹侣"、"连翩击鞠壤"等动作来表现的。尽管诗歌中没有对少年的神情外貌作直接描绘，但是驱马逐兔、搅弓射鸢、鸣俦啸侣……这些绘声绘色的动态描写，已经把他的形象栩栩如生地塑造出来了。

这首诗叙事简捷，脉络清楚，首尾圆合。它宛如展开一幅单调的游乐图长轴：京洛少年们"清晨复来还"，日复一日，这种豪华而无聊的生活将吞噬他们的青春才华。诗人的苦闷则从这画面中隐隐透出。

《七哀诗》

明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。

借问叹者谁?云是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。

君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐?

愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依?

【賞析】

这首诗借一个思妇对丈夫的思念和怨根，曲折地吐露了诗人在政治上遭受打击之后的怨愤心情。诗人自比"宕子妻"，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏"甚于路人"、"殊于胡越"。诗人有感于兄弟之间"浮沉异势，不相亲与"，进一步以"清路尘"与"浊水泥"来比喻二人境况悬殊。"愿为西南风，长逝人君怀"，暗吐出思君报国的衷肠；而"君怀良不开，贱妾当何依"，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑然无间，意旨含蓄，笔致深婉，确有"情兼雅怨"的特点。

这首诗的起句与结尾都相当精妙。起句既写实景，又渲染出凄清冷寂的气氛，笼罩全诗。月照高楼之时，正是相思最切之际，那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的"明月"、"高楼"、"思妇"这一组意象，被后代诗人反复运用来表达闺怨。诗歌结尾，思妇的思念就象那缕飘逝的轻风，"君怀良不开"，她到哪里去寻找归宿呢?结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。

《杂诗·仆夫早严驾》

仆夫早严驾，吾行将远游。远游欲何之?吴国为我仇。

将骋万里途，东路安足由?江介多悲风，淮泗驰急流。

愿欲一轻济，惜哉无方舟。闲居非吾志，甘心赴国忧。

【賞析】

本篇可能作于黄初四年(223)诗人辞别洛阳东归封地鄄城的途中。诗人不得不奉命归藩，然而他的心却向往着南征东吴，征战沙场。"将骋万里途，东路安足由?"他多不愿意踏上东到鄄城的路啊！长江上激越的风声，滚滚东去的淮水泗水，都在召唤他，令他浑身热血沸腾。他多想渡过江啊！"惜哉无方舟"！诗人表面上是惋惜无舟可波，实质上是暗喻自己名为藩王，实为囚徒，被剥夺了参政权利，报国无门。他在诗中委婉地控诉了曹丕对他的压制，痛切地呼喊：闲居不是我的志向，我情愿为解除国患而赴汤踏火！

这首诗一起调就笼罩着一股急追之感，令读者仿佛看到诗人星夜兼程地奔向征吴之途。他在想像中驰骋万里，在现实中却寸步难行。因此，他愈是把赴吴的心情写得急如星火，就愈足见出他急于有为的如焚忧心。

《浮萍篇》

浮萍寄清水，随风东西流。结发辞严亲，来为君子仇。

恪勤在朝夕，无端获罪尤。在昔蒙恩惠，和乐如瑟琴。

何意今摧颓，旷若商与参。茱萸自有芳，不若桂与兰。

新人虽可爱，无若故所欢。行云有返期，君恩傥中还。

慊慊仰天叹，愁心将何愬。日月不恒处，人生忽若寓。

悲风来入怀，泪下如垂露。发箧造裳衣，裁缝纨与素。

【賞析】

诗以水草浮萍象征弃妇，以浮萍"随风东西流"来比喻妇女的地位和命运。诗中的弃妇，刚开始还期望着丈夫对自己的爱情或有一天能重新复燃"行云有反期，君恩倘中还！"但很快地就从希望的迷惘中清醒过来，看到现实的冷酷，她与丈夫恢复旧好的可能已化为泡影了。"悲风来入帷，泪下如垂露"与"散筪造新衣，裁缝纨与素"两相对照，形成鲜明对比，把弃妇的痛苦与新人的欢乐表现得淋漓尽致，从而表现了"但见新人笑，那闻旧人哭"的现实的冷酷。

《种葛篇》

种葛南山下，葛蕌自成阴。与君初婚时，结发恩义深。

欢爱在枕席，宿昔同衣衾。窃慕棠棣篇，好乐如瑟琴。

行年将晚暮，佳人怀异心。恩纪旷不接，我情遂抑沈。

出门当何顾！徘徊步北林。下有交颈兽，仰见双栖禽。

攀枝长叹息，泪下沾罗衿。良马知我悲，延颈对我吟。

昔为同池鱼，今为商与参。往古皆欢遇，我独困于今。

弃置委天命，悠悠安可任！

【賞析】

诗中被弃女子心绪烦乱，茫然若失，"出门当何顾，徘徊步北林"初婚时夫妻恩爱的情形"欢爱在枕席，宿昔同衣衾。窃慕棠棣篇，好乐如瑟琴"。已随着时间的流逝而消去，如今"佳人怀异心"长时间不与"我"见面，"我"徘徊于北林中往下看是"交颈兽"抬头看又有"双栖禽"，连这些飞禽走兽都是成双成对的，唯独我孤独一人徘徊于此。这其中的滋味又有谁能够品尝得出来呢?只有良马可以，它伸着头向"我"悲鸣。"昔为同池鱼，今为商与参"，先前"我们"如同一池中的鱼相依为命，相聚相爱，如今却成了互不相见的商与参。感情的距离一下子被拉开了，而且没有了重合的可能。"弃置委天命，悠悠安可任"。"我"想排除所有的悲痛感伤而听天任命，可那悠悠的苍天又如何能够任托呢?朱乾在《乐府正义》卷十二中说："晚暮弃妇，尤为可怜"。诗人对弃妇是寄寓了深切的同情。

《弃妇诗》

石榴植前庭，绿叶摇缥青。丹华灼烈烈，璀采有光荣。

光荣晔流离，可以处淑灵。有鸟飞来集，拊翼以悲鸣。

悲鸣夫何为，丹华实不成。拊心长叹息，无子当归宁。

有子月经天，无子若流星。天月相终始，流星没无精。

棲迟无所宜，下与瓦石并。尤怀从中来，叹息通鸡鸣。

反侧不能寐，逍遥子前庭。蜘蹰还入房，肃肃惟幕声。

搴惟更摄带，抚弦调鸣筝。慷慨有余音，要妙悲且清。

收泪长叹息，何以负神灵?招摇待霜露，何必春夏成。

晚穫为良实，愿君安且宁。

【賞析】

将一个被弃女子的种种痛苦，及内心挣扎写得淋漓尽致，更是把"有子月经天，无子若流星"这种封建社会中的病态现象展露无遗。赵幼文在《曹植集校注》中说："考《玉台新咏》‘王宋者，平虏将军刘勋妻也。入门二十余年，后刘勋悦山阳司马氏女，以宋无子出之’。曹植此篇，盖讽刘勋藉无子出妻而作，故诗有‘晚穫为良实，愿君安自宁’以劝慰之"。[6]在封建社会里，"不孝有三，无后为大，"曹植也是个忠孝思想浓厚的人，他认为"士之生也，入则事父，出则事君；事父尚于荣亲，事君贵于兴国"(《求自试表》)。这就是说对君忠，对父孝是天经地义的。曹植写《弃妇诗》说明他并没有接受封建礼教中将"无子"之妇看成最不孝之人这一观点。那么《弃妇诗》是否有喻托呢?据赵幼文解注，这首诗写在建安十六年前"刘勋于建安五年为孙策所败，遂降曹操。曹操封魏公，勋列名劝进，后伏诛。则此诗之作，或在建安十六年前也"[7]按此说，《弃妇诗》应没有喻托，因曹植在那段时间过得是充裕的生活，没有什么相类似的遭遇。同时，此篇的写法跟其它的几首写弃妇的诗篇不一样，它是因无子而被弃，这跟曹植的经历没有什么联系。他写此诗纯只是对妇女的一种深切同情。

曹植《弃妇诗》中描写的被弃女子，是现实中存在的弃妇，在他后期的创作中出现的弃妇诗则很大程度上是自拟弃妇，是象喻的。他将自己的身世之感融入到艺术形象中，透过形象来抒发感慨。诗作里面的弃妇实质上是"不被重用"报国无门的作者自身。在这里，曹植很好地沿袭了屈赋中以男女喻君臣的传统。

《赠白马王彪》

序曰：黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝师，会节气。到洛阳，任城王薨。至七月与白马王还国。后有司以二王归藩，道路宜异宿止。意毒恨之。盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉。愤而成篇。

谒帝承明庐，逝将归旧疆。清晨发皇邑，日夕过首阳。

伊洛广且深，欲济川无梁。泛舟越洪涛，怨彼东路长。

顾瞻恋城阙，引领情内伤。太谷何寥廓，山树郁苍苍。

霖雨泥我涂，流潦浩纵横。中逵绝无轨，改辙登高冈。

修坂造云日，我马玄以黄。玄黄犹能进，我思郁以纾。

郁纾将何念?亲爱在离居。本图相与偕，中更不克俱。

鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。苍蝇间白黑，谗巧反亲疏。

欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。踟蹰亦何留?相思无终极。

秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。原野何萧条，白日忽西匿。

归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。孤兽走索群，衔草不遑食。

感物伤我怀，抚心长太息。太息将何为?天命与我违。

奈何念同生，一往形不归。孤魂翔故域，灵柩寄京师。

存者忽复过，亡没身自衰。人生处一世，去若朝露晞。

年在桑榆间，影响不能追。自顾非金石，咄唶令心悲。

心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。

恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展殷勤。

忧思成疾疢，无乃儿女仁。仓卒骨肉情，能不怀苦辛?

苦辛何虑思?天命信可疑。虚无求列仙，松子久吾欺。

变故在斯须，百年谁能持?离别永无会，执手将何时?

王其爱玉体，俱享黄发期。收泪即长路，援笔从此辞。

【译文】

序文：黄初四年正(五)月，白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜，迎奉节气。到达洛阳后，任城王不幸身死；到了七月，我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故，使我二人在归途上的住宿起居相分隔，令我心中时常忧愤！因为诀别只在数日之间，我便用诗文自剖心事，与白马王离别于此，悲愤之下，作成此篇。

在承明庐谒见我的皇兄，去时返回那旧日封国的疆土。

清晨从帝都扬鞭启程，黄昏经过首阳山的日暮。

伊水和洛水，多么广阔而幽深；

想要渡过川流，却为没有桥梁所苦。

乘舟越过翻涌的波涛，哀怨于东方漫长的旅途；

回首瞻望洛阳的城楼，转头难禁我哀伤反复。

浩荡的空谷何等寥廓，山间的古木郁郁苍苍。

暴雨让路途充满泥泞，污浊的石浆纵横流淌。

中间的路途已绝不能再前进，改道而行，登临高峻的山冈。

可是长长的斜坡直入云天，我的座马又身染玄黄之疾。

马染玄黄，可是仍能奋蹄；我怀哀思，却曲折而忧郁。

忧郁而曲折的心志啊，究竟何所牵念?只为我挚爱的王孙即将分离。

原本试图一同踏上归路，中途却变更而无法相聚。

可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马；豺狼阻绝了当途的要津；

苍蝇之流让黑白混淆；机巧的谗言，疏远了血肉之亲。

想要归去却无路能行，手握缰绳，不由得踟蹰难进！

踟蹰之间，此地又有什么留恋?我对王孙的思念永远没有终极！

秋风激发微薄的凉意，寒蝉在我的身侧哀鸣。

广袤的原野啊，多么萧条；白色的日影倏忽间向西藏匿。

归鸟飞入高大的林木，翩翩然地扇动着羽翼。

孤单的野兽奔走着寻觅兽群，口衔着蒿草也无暇独食而尽。

感于物象触伤了我的胸怀，以手抚心发出悠长的叹息。

长叹又能有什么用处?天命已与我的意志相违！

何能想到，我那同胞的兄长，此番一去，形体竟永不返归！

孤独的魂魄飞翔在昔日的故土，灵柩却寄存在帝都之内。

尚存之人，须臾间也将过世而去，亡者已没，我的身体已自行衰微。

短暂的一生居住在这世间，忽然好比清晨蒸干的露水。

岁月抵达桑榆之年的迟暮，光影和声响都已无法追回。

自我审思并非金石之体，顿挫嗟叹间令我满心忧悲。

心境的悲伤触动了我的形神，望弃置下忧愁不再复述哀情。

大丈夫理应志在四海，纵使相隔万里也犹如比邻。

假若兄弟的眷爱并无削减，分离远方，反会加深你我的情谊，

又何必一定要同榻共眠，来传达你我的殷勤?

过度的忧思会导致疾病，切莫沉溺在儿女之情的缧绁；

只是仓卒间割舍的骨肉之情，怎能不让人心怀愁苦和酸辛！

愁苦与酸辛引起了怎样的思虑?如今我笃信了天命的可疑！

向众仙寄托祈求终究虚妄，让神人赤松子久久地把我诓欺。

人生的变故发生在短暂的须臾，有谁能持有百年的长寿；

一旦离别永无相会之日，再执王孙的手，将要等到何期?

但愿白马王啊，珍爱您尊贵的躯体，与我一同安度寿者的黄发之年；

饮泪踏上漫漫的长路，从此收笔永诀，与君分离。

【賞析】

这首诗作于黄初四年(223)，最早见于《魏氏春秋》。当时诗人同白马王曹彪、任城王曹彰一起进京朝见曹丕。任城王在京城里不明不白地死了。曹植和曹彪在返藩的路上又受到监国使者的限制，不许同住同宿，被迫分道而行。曹植在极度的悲愤中写了这首诗送给曹彪。全诗共分七章。

在这首诗中，诗人以沉郁的笔调抒写了自己与任城王曹彰的死别之悲，与白马王曹彪的生离之痛，在这巨大的悲痛中又渗透着诗人对自己命运的幻灭之感，哭弟伤己，悲情四溢。而这四溢的悲情正造成了此诗独特的艺术魅力。

诗人在这首诗中采用了叙事、写景、抒情互相穿插、互相生发的方式，从不同的角度来表现自己心灵深处的悲痛。如第一章以叙事为主，交代朝京师后起程返封地的情景，语调缓和，然而读者不难从中咀嚼到一种深沉的哀痛。再如第四章以写景为主，那凄凉的旅途景色成功地渲染出一种孤寂、穷愁的气氛，衬托出诗人内心的悲苦。至于第三、五、六、七章以抒写情感为主，或愤而斥责，或黯然自伤，或强作宽解，笔致委曲，写出了悲情的深沉、悲情的锦远。

这首诗的感情旋律，时而激扬，时而低沉，辗转相承。先是告别京师的眷顾之情，接着是小人挑拨离间、兄弟被迫分离的激愤之情，秋景萧条引发的伤感之情，与兄弟生死离别的悲痛之情，最后是前途渺茫、无可奈何的宽慰之情。感情的表达，或借景抒情，或直抒胸臆，或比兴寄托，都是"悲"、"愤"两字的不同表现。富于变化的表达方式，增强了艺术感染力。

这首诗具有浓郁的民歌风味，从章法上看，它采用了民歌常用的连章法，除首章之外，其余六章首尾相衔，使全诗气韵流贯，节奏跌宕。诗中多用问答句，问答句又多用在每章之首，承上启下，即使全篇结构严谨，又使诗歌转折有致。

《送应氏》

步登北邙阪，遥望洛阳山。洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。

垣墙皆顿擗，荆棘上参天。不见旧耆老，但睹新少年。

侧足无行径，荒畴不复田。游子久不归，不识陌与阡。

中野何萧条，千里无人烟。念我平常居，气结不能言。

【译文】

一步步登上北邙山山坡，远远望见洛阳四周群山。

洛阳城显得多么的寂寞，昔日的宫室全都被烧焚。

随处可见的是残垣断壁，荆棘高高仿佛上与天齐。

再也寻不见旧时的老人，看到的尽是些小伙少年。

踏足地面觅不出条路径，荒芜了的土地谁来耕田！

游子已经多年没有归来，再也认不得交错的陌阡。

原野是何等的萧条，千里地见不到人烟。

想起平日一道生活的人，伤心哽咽竟无片语只言。

【賞析】

这首诗借送别的地点，真实地描绘了洛阳遭董卓之乱以后的荒凉景象，寄托着诗人对当时战乱的无限感慨和对苦难人民的深切同情。登高望远，以遣幽愤。诗人登上北邙山，洛阳城周围的山峰尽收眼底，"何寂寞"是登临纵目的总体印象，也是全诗的中心所在。诗人选择"宫室"、"垣墙"、"荆棘"三个典型景物，交汇成一幅荒凉残破的暗淡图画。"宫室尽烧焚"时指初平元年(190)，董卓挟持汉献帝迁都长安，把洛阳的宗庙、宫室全部付之一炬。"垣墙"、"荆棘"二句，因距洛阳被焚21年，所以有垣墙顿擗、荆棘参天的景象。物象是时代的折光，这种荒芜残破的景象正反映了建安这个时代长期战乱频仍、饥馑兵燹、生灵涂炭的社会现实。其笔调哀怨，语近情遥，诗人无限的感慨流露在字里行间。

物既如此，人何以堪。诗人由静到动，有物到人，以人托事。在写人时分两个层面着墨。先写洛阳城中"不见旧耆老，但睹新少年"，这一对偶再次点明了洛阳的荒凉残破。为什么昔日的老人销声匿迹?因为他们或葬身于战场，或服役在边防，或流落在他乡，是频繁的战乱才导演出这凄惨的悲剧。在写洛阳城外的景况。"侧足无行径，荒畴不复田"是诗人的直观：小路上因长满荆棘行人只能侧着身子才可通过，荒废了的土地不再有农夫来耕种。"游子久不归，不识陌与阡"是诗人的悬想：被生活逼迫长期在外的游子一旦归来，在荒田中恐怕分不清东西南北而迷路了。"中野何萧条，千里无人烟"是诗人的嗟叹：田野中是多么萧条冷落，千里内外人烟灭绝。这两句与曹操的《蒿里行》"白骨露于野，千里无鸡鸣"同调合拍，既是夸张，也是当时社会生活的高度艺术概括。

最后两句，用《古诗》"悲与亲友别，气结不能言"之意，归结到送别的题旨上来。"我"，指应氏，是诗人代应氏兄弟设词。面对荒凉残破的洛阳，追忆昔日的繁华景象，眼看着"我友之朔方"，又连想到"嘉会不可常"，诗人自然不胜苦闷。以"气结不能言"作结，其哀愁之意力透纸背。

这首诗通过对洛阳荒芜景象的描绘，抒发了诗人黍离之叹和伤别之情。全诗情调悲凉中含着慷慨，慷慨中透着悲凉，艺术感染力极强，不愧为建安文学的精品。

《洛神赋》

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神名曰宓妃。感宋玉对楚王说神女之事，遂作斯赋。其词曰：

余从京师，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散，俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。尔乃援御者而告之曰："尔有觌于彼者乎?彼何人斯，若此之艳也!"御者对曰："臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见，无乃是乎?其状若何，臣愿闻之。"

余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皓若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得(衷)(中)，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。(环)(瑰)姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步蜘蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩而要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜(川)[渊]而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺！感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

于是洛灵感焉，徙倚傍徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂□，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹[兮]，咏牵牛之独处。扬轻袿之绮靡(兮)，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

于是屏翳收风，川后静波，冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清扬。动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊(兮)，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神霄而蔽光。

于是背下陵高，足往(心)(神)留。遗情想象，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

【译文】

黄初三年，我去京师朝拜天子，回来时渡过洛水。传说洛水神灵的名字叫做伏妃(伏羲的小女儿，玩耍时淹死在洛水，死后被封为洛水之神)。于是就模仿宋玉将楚王遇见神女的

故事写成《神女赋》，我也将这段经历写了下来，是这样的：我从京城返回东方的封邑(鄄城)。翻过伊厥山，越过缳辕山，经过通谷，登上了景山。这时已经是夕阳西下，车马都很疲乏了。于是在铺满香草的河岸上停下车，让马儿自由自在地在芝草田里吃草歇息。我在树林中安然悠闲地走着，放眼欣赏洛水美丽的景色。忽然感到心神受到震撼，思绪飘到了远方。猛一抬头，看到一幅奇异景象：一个美如天仙的女子正在山崖之旁。于是忙拉住随从问道："你看到那个女子了吗?她是谁啊?真是太美了！"随从回答："臣听说洛水的神灵叫做伏妃，那么，君王见到的莫非是她么?她相貌如何?臣很想听听。"

我说："她长得…体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月，形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花；远远望去，明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳，靠近观看，明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；丰满苗条恰到好处，高矮胖瘦符合美感；肩部美丽象是削成一样，腰部苗条如一束纤细的白绢；脖颈细长，下颚美丽，白嫩的肌肤微微显露；不施香水，不敷脂粉；浓密如云的发髻高高耸立，修长的细眉微微弯曲；在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊；她姿态奇美，明艳高雅，仪容安静，体态娴淑；情态柔顺宽和妩媚，用语言难以形容；穿着奇特人间罕见，骨骼相貌象画中的仙女；她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服，戴着雕刻华美的美玉做的耳环；黄金和翠玉做为配挂的首饰，点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜；她踏着绣着精美花纹的鞋子，拖着雾一样轻薄的纱裙，隐隐散发出幽幽兰香，在山边缓步徘徊；偶尔纵身跳跃，一边散步一边嬉戏；左面有彩旗靠在身边，右面有桂枝遮蔽阴凉；她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中，采摘湍急河水中的黑色灵芝。"

我深深地爱慕上了她的贤淑和美丽，心情振荡，闷闷不乐。苦于没有好的媒人去传达爱慕之情，就用脉脉含情的眼光表达我的爱意，希望真挚的情感能先于别人向她表达，于是解下腰间的玉佩赠与她，表示要与她相约。她真是太完美了，不仅懂得礼仪而且通晓诗歌，她举起美玉与我应答，指着深深的潭水约定会面的日期。我心里充满真诚的依恋，惟恐美丽的神灵在欺骗；传说曾经有两位神女在汉水边赠白玉给郑交甫以定终身，却背弃信言顷刻不见了，于是我惆怅犹豫将信将疑，收敛了满心欢喜，镇定情绪，告戒自己要严守男女之间的礼仪来约束控制自己。

于是洛神受到了感动，低回徘徊，五彩神光忽隐忽现忽明忽暗，耸起轻灵的身躯象仙鹤一样欲飞还留。她徘徊于香气浓郁的生满椒兰的小路上，流连在散发着幽幽花香的杜衡丛中，怅然长吟抒发长久的思慕，声音悲哀凄厉持久不息。不久众多的神灵呼朋唤友会聚过来，有的在清澈的河水中嬉戏，有的在洛神常游的沙洲上翱翔，有的在河底采摘明珠，有的在岸边拾取美丽的羽毛。洛神由湘水的娥皇、女英跟随着，由水边漫游的汉水女神陪伴着，哀叹匏瓜星的孤零无匹，同情牵牛星的寂寞独居。她举起手臂用修长的衣袖遮蔽阳光扬首眺望，轻薄的上衣在阵阵清风中随风飘动。她行动轻盈象飞鸟一样，飘逸若神深不可测；在水波上细步行走，脚下生起蒙蒙水雾；行踪不定，喜忧不明；进退难料，欲去还留，眼波柔情流动，目光神采飞扬，爱情的喜悦润泽着美丽的面容；好象有许多话含在口中，气息中散发着幽幽兰香；她花容月貌羞涩柔美，深深地吸引着我而不知身在何处。

这时风神将风停下，水神让江波不再起伏，司阴阳神敲响了天鼓，女娲唱起了清亮的歌声；文鱼腾跃簇拥车乘，玉制鸾铃叮咚作响；六条龙齐头并进，载着云车缓缓而行；鲸鲵争相跳跃夹护车驾，水鸟穿梭飞翔殷勤护卫；于是洛神越过水中的岛屿，翻过南面的山岗，回转白皙的颈项，用清秀美丽的眉目看着我，启动朱唇，缓缓陈述无奈分离的大节纲常，痛恨人与神的境遇难同，苦怨青春爱情不遂人意，举起罗袖擦拭眼泪，而泪水不禁滚滚而下沾湿了衣裳；伤心美好的聚会将永远断绝，哀怨从此别离会天各一方。没有表示爱情的信物可以相赠，就将江南的名贵玉环送给我，"虽然隐居在天界，我会时常思念君王……"还没说完，忽然行迹隐去，神光消遁，我怅然若失。

于是我翻山越岭，上下追踪，寻找洛神遗留的足迹。洛神已去，情景犹在，四下寻找，凭添惆怅。我盼望洛神的影踪重新出现，于是驾起小船逆水而上，在长江之上任意漂泊不知回返，思念绵绵不绝，更增加思慕之情。夜晚，心神不安难以入睡，厚厚的晶霜沾满衣裳，直到天光大亮。无奈，命令仆夫起驾，继续我的归程。我揽住缰绳举起马鞭，在原地盘桓，久久不能离去。

【賞析】

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